目次

序章 『源氏物語』の表現・語り・引用

  Ⅰ 『源氏物語』の表現

  Ⅱ 『源氏物語』の語り

  Ⅲ 『源氏物語』の引用

  Ⅳ 教材の表現に関する研究

Ⅰ 『源氏物語』の表現

第一章 桐壼巻の表現構造

  一 はじめに

  二 桐壺巻研究史

  三 桐壺帝のもくろみ-政治的な立場をよむ-

  四 桐壺帝と左大臣の密約の可能性

  五 「いづれの御時にか」について

  六 桐壺巻の語り手について

  七 桐壺巻における他者の役割

  八 桐壺巻の時間

  九 結び

第二章 花宴巻の方法

  一 はじめに

  二 「花の宴」ではなく「桜の宴」の意味

  三 光源氏の春鶯囀と頭中将の柳花苑

  四 藤の花の宴

  五 結び

第三章 浮舟造型の方法

  一 はじめに

  二 「いとをかしげなる女」の正体をめぐって

  三 「かきおこす」について

  四 浮舟の独詠歌における「身」について

  五 六条御息所から浮舟へ

第四章 手習巻におけるあま衣歌

  一 はじめに

  二 「あまごろも」

  三 浮舟歌と中君歌の共通性

  四 あま衣歌と前後の散文との関連

第五章 夕霧造型の方法

  一 はじめに

  二 光源氏の「教育論」の意図

  三 才と大和魂

  四 夕霧造型に見る才の役割

  五 光源氏の「聖代」の演出

  六 結び

Ⅱ 『源氏物語』の語り

第六章 末摘花巻の方法

  一 はじめに

  二 情報を制限される光源氏を表す語り

  三 末摘花に関する語り

  四 一人称的語りから三人称的語りへ

第七章 賢木巻の語りと表現

  一 はじめに

  二 光源氏を取り巻く情勢の変化を表す出来事について

  三 描写される光源氏の私的行為について

  四 深層における犯し

Ⅲ 『源氏物語』の引用

第八章 桐壺巻「いとかく思う給へましかば」の一解釈

  一 はじめに

  二 「いとかく思う給へましかば」の解釈

  三 『漢書』元后伝第六十八 司馬良【テイ】

  四 結び

第九章 若紫巻における引用表現について

  一 はじめに

  二 引歌・和歌的表現に関して

  三 長夜の闇に迷う光源氏

  四 結び

第十章 明石巻の表現方法

  一 はじめに

  二 上巳祓の機能

  三 神意と「父霊」の働き

  四 境界としての明石

  五 結び

第十一章 六条院造型の方法

  一 はじめに

  二 異郷という空間

  三 『竹取物語』と異界

  四 四方四季構造

  五 結び

第十二章 藤裏葉巻の方法

  一 はじめに

  二 光源氏、内大臣それぞれの思惑

  三 『伊勢物語』引用

  四 大宮の役割

  五 結び

Ⅳ 教材の表現に関する研究

第十三章 古典作品の教材化

  一 はじめに

  二 作品研究と教材研究

  三 教材重視か学習者重視か

  四 結び

第十四章 『源氏物語』桐壺巻「いとまばゆき人の御おぼえなり」の解釈

  一 はじめに-解釈上の問題点-

  二 「まばゆし」の用例

  三 「人の+御おぼえ」の用例

  四 結び

第十五章 『伊勢物語』二三段の表現

  一 はじめに

  二 『伊勢物語』二三段研究史

  三 「けこのうつは物にもりつゝ」

  四 自ら飯を盛る行為

  五 「筒井筒」部分と高安の女の二首の歌

  六 結び

第十六章 「家口」か「家子」か

  一 はじめに

  二 『竹取物語』の用例

  三 史書・古記録の用例

  四 「けこのうつはものにもりける」の新たな解釈

第十七章 「浮舟物語」教材化の方法

  一 はじめに

  二 瀬戸内寂聴作「髪」との比較対照の可能性

  三 入水、出家の比較を通して

  四 結び

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