資料詳細

目次

序章 アドルノという気がかり

  一、アドルノの単純ならざるビオ・グラフィー

  二、本書の構成

  三、かたちある生

  四、アドルノという気がかり

-先人たち

第一章 全体性の幻想-アドルノとワーグナー

  一、アドルノにおける「ワーグナーの場合」

  二、芸術の二重性格へのかかわり-アルブレヒト・ヴェルマーのアドルノ論を手がかりに

  三、音楽・哲学・政治-一九三〇年代のアドルノの配置図

  四、アドルノの『試論』

  五、中間休止-ワーグナー克服のまなざし

  六、全体性の幻想-回帰するワーグナー

第二章 生の肯定か否定弁証法か-ニーチェとアドルノ

  一、ニーチェからアドルノへ、あるいはその逆

  二、ニーチェと『啓蒙の弁証法』との単純ならざる関係

  三、ニーチェ・ワーグナー・アドルノ

  四、模倣への抵抗、あるいは強制なき模倣

-形成された思想

第三章 アドルノの「自然史」について-その理論的可能性の再検討

  一、アドルノの歴史哲学をわれわれはどう評価すべきなのか

  二、歴史は存在するか-『啓蒙の弁証法』をめぐる論争のスケッチ

  三、「自然史」という思考形式の道のり

  四、結語-移ろいやすさの経験にむけて

第四章 知識人の住まう風景-アドルノとサイード

  一、アドルノとサイード-交錯する二人の漂泊者と知識人の使命

  二、内面性の批判-アドルノのシューベルト論とキルケゴール論

  三、場違いなものを開示する試み-『ミニマ・モラリア』の風景

  四、同時代人批判としてのアドルノのハイデガー論

  五、終わりに-批判理論の身体

第五章 震える理性-アドルノはカントから何を学んだか

  一、問い-いかなる意味でアドルノはカント主義者であったか

  二、形而上学と唯物論との間で-アドルノにおける超越論的思考?

  三、崇高-カント継承問題の射程

  四、アドルノのカント批判-『啓蒙の弁証法』と『否定弁証法』

  五、エージェントとしてのオデュッセウス-representationの問題圏へ

  六、犠牲者=命令者としての構想力-『判断力批判』における崇高のドラマ

  七、ユートピア、和解、そして不協和音-カントをカントとともにカントに反して読むアドルノ

  八、想像力の失敗-『美の理論』の中心的問題圏へ

  九、震える理性-再度、アドルノ対カント

-後継者たち

第六章 非同一的なものの承認-アドルノからホネットへ

  一、アドルノとハーバーマスとの間で-ホネットによる社会哲学のパラダイム・シフト

  二、コミュニケーション行為論の承認論的転回とその射程

  三、身体、この社会的なるもの-アドルノからホネットへの架橋

  四、承認論的オプティミズムと美的ペシミズムとの間で

第七章 生命倫理の時間論-生活史をめぐって(1)

  一、生命倫理は永遠回帰の夢を見るか-現状と問題提起

  二、脱自然化される生の共同体-われわれの将来としてのイスラエルの生政治?

  三、分割不可能な生の作者性に基づく倫理学の構築-ハーバーマスの場合

  四、倫理的行為の非同時的な可逆性-ハンス・ヨナスの場合

  五、終わりに-生活史の星座的な価値

第八章 非同一的な時間の承認-生活史をめぐって(2)

  一、環境概念の再検討

  二、生命倫理と環境倫理のインテグレーション(1)-「財」としての自然像の再考

  三、生命倫理と環境倫理のインテグレーション(2)-広井良典の公共政策論とライフサイクル論

  四、多様なライフヒストリーを承認するための道徳的動機づけ-アクセル・ホネットの承認論を手がかりに

  五、終わりに-自然を教育する/自然から学ぶ、という問題の起点へ

第九章 制度の道徳的基礎づけは可能か-ホネット承認論の現在

  一、制度としての相互承認-ヘーゲルへの接近

  二、「AI」

  三、残された問題

-ビオグラフィーの哲学的問題圏へ/自己と他者との間で

第十章 何が「君自身について物語れ」と命じるのか-オートビオグラフィー・ビオグラフィー・ビオポリティーク

  一、序

  二、何が「君自身について物語れ」と命じるのか

  三、変容する自伝のイメージ

  四、他者とのコンフリクト、および和解の場としての自伝

  五、オートビオグラフィー・ビオグラフィー・ビオポリティーク

第十一章 アドルノとは誰か-ビオグラフィーのビオポリティーク

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