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目次

Ⅰ <哲学する>という方法

  1 自分の生き方を自分で根源的にかつ徹底的に考えぬく

  2 <哲学する>とは何か

  3 <哲学する>ことの条件

  4 <哲学する>ことにより、人はどう変わるのか

  5 実存的現象学とは

  6 <哲学する>上での、二つの最重要ポイント

  7 主体的経験の現象学

Ⅱ 人間の根源的自己中心性としての<エゴイズム>とその克服の過程

  序 以下の論考の前提

  第一段階 <エゴイズム>への安住-日常的状態-

  第二段階 <エゴイズム>の自覚-危機への突入-

  第三段階 <エゴイズム>との苦闘-危機的状態-

  第四段階 <エゴイズム>の克服-危機の克服-

  第五段階 <エゴイズム>の受け取り直し-<本来的生>-

  ○「<エゴイズム>の克服過程」の要約

  ○「<エゴイズム>の克服」における「克服」の意味

  ○人間の成長過程としての「<エゴイズム>の克服過程」の特質

Ⅲ <哲学>的探究における自己変容の八段階論

  1 <哲学する>ことによる自己変革の八段階モデル

  2 全体の見取り図

  3 <哲学>的自己探究に伴って生起する自己変容の八段階モデル

Ⅳ <哲学>から<宗教>へ

  1 <哲学>する営みは、その限界点において<宗教>となる

  2 「<哲学>的探究における自己変容の八段階論」はいかにして発見されたか-方法論-

  3 人間の「もう一つの在り方」-「<哲学>的探究に伴って生じる自己変容」において発見した人間存在の真実-

  4 宗教的実存論における「自己根底の究極的主体」-滝沢克己、八木誠一、久松真一らを中心に-

Ⅴ 私自身の体験

Ⅵ カント、キルケゴール、フランクル

  1 カント 「心術の革命」

  2 キルケゴール 実存的自己生成と「受け取り直し」

  3 V・E・フランクル 「生から問いかけられている者」としての人間

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