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目次

序章 異文化交流と相互認識

  はじめに-「共生」の光と影

  一 日朝両国人の相互認識

  二 多民族空間としての中世博多

  三 中世の外交と禅寺・禅僧

  四 禅宗の輸入と「日本化」

Ⅰ 自己意識と相互認識

1 天台聖教の還流-『参天台五臺山記』を中心に

  はじめに

  一 聖教を携えて巡礼の旅へ

  二 『参天台五臺山記』に見る聖教の往来

  おわりに

2 日本僧の見た明代中国-『笑雲入明記』解説

  一 筆者笑雲と遣明使節団

  二 入国、進貢、回賜

  三 勘合貿易の曲りかど

  四 龍顔を拝す

  五 異国の使臣たち

  六 観光ツアーと雪舟実景画

  七 社会観察

  八 内陸水運システム

  九 文雅の交わり

3 東アジア諸国と日本の相互認識-一五-一六世紀の絵地図を中心に

  一 伝統的対外観とその変化

  二 瑞渓周鳳『善隣国宝記』と申叔舟『海東諸国紀』

  三 『海東諸国紀』『籌海図編』の日本図

  四 朝鮮王朝の倭寇対策

  五 異域情報と「海図」の併存-『海東諸国紀』の日本・琉球図を読む(1)

  六 朝鮮からの視線-『海東諸国紀』の日本・琉球図を読む(2)

  七 『籌海図編』の成立と日本認識

  八 倭寇活動と港町-『籌海図編』の日本図を読む

  九 情報の不足と相互認識の硬直化

4 壬辰倭乱の歴史的前提-日朝関係史における

  はじめに

  一 一五世紀日朝関係の光と影

  二 商業資本の成長と国家による抑圧

  三 一六世紀倭寇と情報ルートの局限

5 抑留記・漂流記に一六-一七世紀の北東アジアを読む

  はじめに

  一 儒教イデオローグの見た「倭賊」-姜沆『看羊録』

  二 交じりあう人と文化-鄭希得『月峯海上録』

  三 明清交代を目撃した北陸廻船商人-『韃靼漂流記』

  四 漂着朝鮮人の見たアイヌ社会と和人-李志恒『漂舟録』

Ⅱ 東アジア文化交流と禅宗社会

1 日元交通と禅律文化

  はじめに-三つの史料から

  一 「元」という時代

  二 にぎわう東シナ海

  三 貿易の構造-再考「寺社造営料唐船」

  四 禅律文化の国際性

  おわりに-「日本文化の粋」と輸入文化

2 東アジアにひらく鎌倉文化-教育の観点から

  はじめに-蘭渓道隆から中巌円月へ

  一 東国生まれの子弟の教育

  二 蘭渓道隆の画期性

  三 渡来僧の薫陶

  四 鎌倉から博多、そして江南へ

  おわりに

3 寺社造営料唐船を見直す-貿易・文化交流・沈船

  はじめに-通説への疑問

  一 寺社造営料唐船のさまざまな顔

  二 新安沈船から見た寺社造営料唐船

  三 大智は新安沈船の乗客か

  四 「渡来僧の世紀」の慶元と博多

  おわりに-「寺社造営料唐船」の時代

4 肖像画・賛から見た禅の日中交流

  一 「渡来僧の世紀」と肖像画・賛

  二 嗣法と頂相

  三 師像への著賛を唐僧に求む

5 十年遊子は天涯に在り-明初雲南謫居日本僧の詩交

  はじめに

  一 波乱の日明外交と日本禅僧の雲南謫居

  二 明人との詩の交わり

  おわりに

6 室町時代の日朝交渉と禅僧の役割

  はじめに

  一 対朝鮮外交と禅僧

  一 博多・承天寺と大内氏の朝鮮通交

  三 文渓正祐の活躍

  四 詩画軸をめぐる交流

  おわりに

Ⅲ 異文化接触としての戦争

1 一〇一九年の女真海賊と高麗・日本

  はじめに

  一 刀伊国兵船、北九州を襲う

  二 『小右記』の史料的性格とその裏書文書

  三 軍事的関心と高麗観

  四 「渡海制」をめぐる問題

2 蒙古襲来と異文化接触

  はじめに

  一 外交

  二 戦闘

  三 仏教と貿易

  おわりに

3 「倭城」をめぐる交流と葛藤-朝鮮史料から見る

  はじめに

  一 「御仕置の城」の普請と配置

  二 倭城の守将と人数

  三 倭城の構造-講和による破却と朝鮮側の視察

  四 倭城の存立と朝鮮民衆

  おわりに

4 慶長の役開戦前後の加藤清正包囲網

  はじめに

  一 降倭の清正暗殺計画

  二 行長の清正迎撃献策と李舜臣の罷免

  三 西生浦城焼討作戦

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