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目次

はじめに 源氏物語論へのいざない

Ⅰ

第一章 玄宗・楊貴妃・安禄山と桐壺帝・藤壺・光源氏の寓意

  はじめに

  1 信西「長恨歌絵」の寓意

  2 帝王の寵愛

  3 安禄山・楊貴妃密通説の発生と白居易『胡旋女』

  4 『長恨歌』の前提と「新楽府」的楊貴妃

  5 二人の楊貴妃と『源氏物語』創造

  6 安禄山・楊貴妃と光源氏・藤壺の対応

  おわりに

第二章 武恵妃と桐壺更衣、楊貴妃と藤壺

  はじめに

  1 『源氏物語』と白河院・後鳥羽院

  2 『源氏物語』に依拠して描かれる史実と『長恨歌』の関係

  3 桐壺巻准拠の重層性

  4 藤壺の准拠としての楊貴妃

  5 <貴妃>と<妃>と

  6 准拠の仕組みと構想

第三章 <北山のなにがし寺>再読

  1 問題の所在

  2 研究史概観

  3 角田文衛の大雲寺説

  4 大北山・西園寺あたりを指すとする説その1

  5 大北山・西園寺あたりを指すとする説その2

  6 通底するもの

  7 新出『鞍馬縁起』と鞍馬寺像の再構築

  8 鞍馬寺の『縁起』再読と「北山」

  9 いくつかの問題と角田説再考

第四章 胡旋女の寓意

  1 問題の所在

  2 『胡旋女』をめぐって

  3 『源氏物語』の音楽と交情

  4 紅葉賀の青海波演舞とその底意

  5 青海波のコンテクスト

  6 物語の外側へ

第五章 胡旋舞の表象

  1 『政範集』と「新楽府」そして『源氏物語』

  2 『胡旋女』と「廻雪」・「雪をめぐらす」の周辺

  3 「廻雪」の典拠

  4 『胡旋女』の寓意と青海波

  5 『胡旋女』から彷彿する青海波の形象

  6 清盛と光源氏の重なりと両義性

Ⅱ

第六章 <非在>する仏伝

  1 桐壺巻の予言

  2 予言の「三国」的仕組み

  3 『源氏物語』の内なる仏伝

  4 仏伝の予言と文脈

  5 予言に続く仏伝の要素と『源氏物語』の類似点

  6 釈迦の多妻(polygamy)伝承と三時殿

  7 四方四季と六条院

  8 仏陀の反転としての光源氏

  9 光源氏物語とその後

Ⅲ

第七章 宇治八の宮再読

  1 宇治八の宮という呼称

  2 『源氏物語』本文と「八の宮」呼称出現箇所の問題

  3 「八の宮」准拠説について

  4 八の宮と音楽および宇治

  5 八の宮をめぐる出家と栄達

  6 敦実親王と皇位継承への思い

  7 『源氏物語』という創作へ

第八章 源信の母、姉、妹

  1 なにがし僧都の登場と恵心僧都源信

  2 二つの准拠

  3 安養尼説話と『源氏物語』

  4 源信の姉と妹

  5 源信伝の仕組みと安養尼という収斂

  6 初期源信伝の推移と母の役割

  7 僧伝と母

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