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目次

第一章 『後三年記』から『後三年合戦絵詞』へ

  一 問題の所在

  二 文字言語の創造力と絵画の創造力

  三 時空の連続性・認識の一貫性の表現

  四 表現主体の方法

  五 対享受者説明の意識の存在

  六 画中詞的性格の否定と文体の統一性の確認

  七 色彩表現と場面描写の問題

  八 玄恵作者説・南北朝成立説への疑義

  九 おわりに

第二章 『後三年記』の文体と表現意識

  一 問題の所在

  二 表現主体の文体=基調的な文体

  三 異質な文体と増補問題

  四 表現主体の素材消化・介入

  五 表現主体の表現意識

  六 おわりに

第三章 『後三年記』の表現連鎖

  一 問題の所在

  二 展開の連続性

  三 場面や表現の呼応性

  四 認識の一貫・通底

  五 増補の可能性

  六 おわりに

第四章 『後三年記』貞和本と承安本の関係

  一 問題の所在

  二 文献学的見地からの貞和本の後次性

  三 承安本の存在

  四 両本の直接関係の可能性

  五 貞和本から想定される承安本の性格

  六 『康富記』要約文の性格

  七 貞和本と承安本(『康富記』要約文)との対応関係

  八 両本の記述量の多寡

  九 両本の記述内容の齟齬

第五章 『後三年記』の院政期的位相

  一 問題の所在

  二 人物描写の古相から

  三 表現史的観点から

  四 周辺説話との先後関係から

  五 おわりに

第六章 『後三年記』の語彙・語法の古相

  一 問題の所在

  二 係助詞「なむ」の多用

  三 平安期的な語彙

  四 中世化現象のみられないこと

  五 中世的な語彙・語法のみられる点

  六 擬古文の可能性の否定

  七 おわりに

第七章 『後三年記』の敬語の時代相

  一 問題の所在

  二 「侍り」「候ふ」に関する国語学の通説

  三 『後三年記』の「侍り」「候ふ」の勢力関係と敬度

  四 周辺古典文学の「侍り」と「候ふ」

  五 擬古文性の否定

  六 「させ給ふ」に関する国語学の通説

  七 『後三年記』の「させ給ふ」「給ふ」の敬度

  八 おわりに

第八章 『後三年記』の成立圏

  一 問題の所在

  二 陸奥国での成立の可能性

  三 表現主体(作者)の位相

  四 承安本絵巻の制作と秀衡任鎮守府将軍

  五 承安本絵巻の詞書としての『後三年記』

  六 おわりに

第九章 『後三年記』の成立年次

  一 問題の所在

  二 成立論議の出発点

  三 『吉記』の記述の性格

  四 『吉記』の記述への疑念三点

  五 『後三年記』の様態と参戦者・見聞者

  六 清衡時代か基衡時代か

  七 成立年次の上限

  八 成立年次の揺れとその確定

  九 おわりに

第十章 『後三年記』と『中尊寺供養願文』との共通位相

  一 問題の所在

  二 『中尊寺供養願文』の基本事項

  三 権力の継承を正当化しようとする指向

  四 公私の区分についての鋭敏な感覚

  五 おわりに

第十一章 『後三年記』の源平

  一 問題の所在

  二 『今昔物語集』の源平

  三 藤原氏の<兵>を除外して「源平」と併称する意識について

  四 源平併称の表現の実際

  五 一一一〇～二〇年代の源平の実態

  六 おわりに

第十二章 『後三年記』は史料として使えるか

  一 問題の所在

  二 史料等級観の危うさ

  三 史資料の向こうに表現主体を想定することの大切さ

  四 史資料の時代性とは何か

  五 史資料の虚構性の質を問う

  六 歴史叙述の虚構パターンからみる『後三年記』

  七 史資料との向き合いかた

  八 『後三年記』の史料的価値

  九 おわりに

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