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目次

方法序説 禅僧はなぜ詩を作ったのか

  1 序

  2 リテラシー選良としての禅僧

  3 儒学と仏学の(再)雑婚化

  4 中華グローバリゼーションとローカリティの生成

  5 高等研究教育機関としての禅林

  6 「五山文学」に対する知的関心の形成過程とその前提的偏見

  7 われわれはなぜ禅僧の詩作行為を“不自然”だと感じるのか

Ⅰ 禅において言語とは何か

  1 緒言

  2 言語×定式=苦しみ

  3 二元論でもなく/あり、一元論でもなく/あり…

  4 禅における<詩>の生成原理

Ⅱ 中世禅林詩学における言語(の<外部><彼岸>)への視座

  1 緒言

  2 <外部>論の不可能性

  3 <語りえぬもの>を語らないことは可能か

  4 内部と<外部>の不均衡な呼応関係

  5 秘匿的に遍在する<心>

Ⅲ <活句>考

  1 発端

  2 なぜ禅僧の言葉は奇抜なのか

  3 なぜ禅僧の言葉は難解なのか

  4 変化の詩学

Ⅳ 詩を詠むのは誰か

  1 序

  2 我と<渠>の不均衡な呼応関係

  3 「我」の完全なる無能性

  4 「多聞」という生の相貌

  5 <他者>の流出

Ⅴ 非-人称(変身)の詩学(i)

  1 序

  2 詩人の仮面-人格

  3 メタノエシス的原理としての<心>

Ⅵ 非-人称(変身)の詩学(ii)

  1 序

  2 「我」ならざる<我>

  3 死線の彼岸に詩う無響の声

  4 妙という裂け目

  5 歴史化された名

Ⅶ 法の<外>へ/から

  1 序

  2 法執行=審判の恣意性

  3 <幼児性>と信じること

  4 絶対的に<正>であること

Ⅷ 漂泊する規範

  1 序

  2 「五山文学の母体」

  3 正符号(+)としての「拙」

  4 「宋末」という転回点

  5 発見された先駆、ならびに「巧」の復権

  6 無視-隠蔽されたテクスト

  7 「近代」の宗教言説の中で

<補論>南宋-元における詩学をめぐる言説編制

  1 序

  2 宋代における詩学の変遷

  3 南宋末期の文学現象

  4 浙閩地域における「唐律」の復興について

Ⅸ 「漢字文化圏」の解体-再構築

  1 前言

  2 「文言」は「中国語」か

  3 不均質な音声空間

  4 雑音空間としての禅林

  5 透明化された空間

  6 小結

Ⅹ 文学現象における「雅/俗」という二分法の機制について

  1 前言

  2 「俗」(ローカリティ)の生成と排除の機制

  3 「俗」への讃美、声への回帰

  4 小結

結びに代えて

  1 <他者>を「理解する」ことの不可能性、不可避性、そして原-暴力性

  2 古典の拡張と消失

  3 「日本古典文学研究」という装置に附帯する二つのコンプレックス

  4 過去のテクストを読むという行為に附随するオリエンタリズム

  5 「近代」は到来したのか

  6 戦前になぜ「古典」が求められたのか

  7 <古典-死者の声>をいかにして聞くか

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