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目次

序 <近代>の深さへ

第一章 情念の体制

  一 情念へのまなざし

  二 先取りの停止(1)-社会科学的記述平面の不在

  三 先取りの停止(2)-「感情」の進化モデルと「情熱」の歴史被拘束性

  四 「自己」・「反省」・「社会」-不発の複合的交錯

  五 初期近代と歴史の遠近法

  六 航路を見渡す

第二章 社交の起源

  一 階層社会の解体過程、あるいは「社会」の不発としての「社交」

  二 名誉と記号

  三 宮廷論というジャンル

  四 「助言」の政治学

  五 礼儀の意味論

  六 ゲームとしての礼儀-権力の出現と否認

  七 宮廷論的不安の形式

  八 いくつかの一六世紀的対応策

  九 決闘という終止点

第三章 修辞学と情念

  一 一六世紀における修辞学の位置

  二 古代修辞学の構造

  三 ローマ修辞学から西欧修辞学へ

  四 擬人法/活喩の位置

  五 西欧的伝統とその屈折

  六 「文体修辞学」を再考する

  七 措辞としての情念

  八 弁論的テクスト-『アーケイディア』

  九 修辞/「弁論」から観察へ-修辞学の一七世紀的変容

第四章 情念論の形成

  一 自然の二重化

  二 アクィナス的体系から離脱する

  三 一六世紀-受動の直接的反転とその挫折

  四 アウグスティヌスと初期近代の地平

  五 ストア派への再接近

  六 一七世紀的言説空間の開始-「煩瑣」のなかの受動

  七 行為と動因

  八 一七世紀における情念の一覧表

  九 驚異とデカルト派

第五章 過剰と秩序

  一 中間性の形象

  二 二重否定による迂回-情念論の基本論理

  三 初期近代における「過剰」-シャンブルと愛の病理学

  四 霊感と崇高

  五 熱狂の曖昧な内部化

  六 秩序を問うこと

  七 移行する「視線」

  八 魂の政治体

第六章 二世界性

  一 運動と境界

  二 重層する運動

  三 機械論の地平

  四 言説の楕円構造

  五 非-還元主義的メタファーとしての機械

  六 身体器官の分散とその一七世紀的帰結

  七 特定とその失敗・を発見すること

  八 境界の離脱と回帰

  九 二世界の意味論

第七章 自体的記号の理論

  一 二世界性と記号

  二 古代記号理論を概観する

  三 蓋然性/徴候の記号理論と中世の終焉

  四 記号秩序からみたルネサンス照応論-二世界性の前段階

  五 蓋然性の記号の転形

  六 自体的記号の理論

  七 身体変容と記号

  八 動物表象の位置変動

  九 自体的記号/表示記号と観察視点

第八章 記号・修辞・意図

  一 普遍言語運動と実在的概念記号

  二 名称と記号

  三 身振りと修辞

  四 未発の修辞学改良プログラム

  五 ジョン・バルワー-ベーコンの異端的継承者

  六 手振り言語と自然的記号

  七 意図を「行き過ぎる」こと

  八 意図の修辞学

  九 一七世紀的「メディア」理論

第九章 個体性の転形

  一 記号/特徴と「人格」

  二 人さまざまの展開

  三 類型の増大と社会空間の変容

  四 傾性概念の出現

  五 個体性の自己観察

  六 突出する顔

  七 状態/運動の相互転換-情念と習慣

  八 「省察」的文体-世紀後半における他者観察と自己観察の連関

  九 情念の体制の終焉

第一〇章 感情の体制

  一 穏やかさと「切断」

  二 情動への気づき

  三 ジョン・ロックと内省の文体

  四 観念という観念

  五 独我論の不在、または「コミュニケーション」の事実性

  六 空隙の言説戦略

  七 感覚経験の根源的無規定性(の手前で引き返すこと)

  八 感覚作用と反省

  九 持続としての快苦

第一一章 慈愛心と自己愛

  一 語彙の増殖

  二 シャフツベリと「自然な感情」

  三 反ホッブズという流儀

  四 感覚作用の再定義-シャフツベリとハチソン

  五 「抗しがたい」感情の誕生

  六 「抗しがたさ」と慈愛心

  七 譬喩/実態としての「感覚」

  八 ハチソンにおける傾性の理論

  九 計算・推測・社交

第一二章 美・道徳・感情

  一 美の言説的浮上をめぐる方法的考察

  二 美と善の連関とその解体

  三 古典主義「美学」と情念論-規則・喜び・教訓

  四 詩と入神-ジョン・デニスの批評地平

  五 美と道徳の再縫合-シャフツベリ

  六 アディソンと視覚=想像力の理論

  七 「抗しがたさ」としての美-感覚的「所有」とその否認

  八 小括

第一三章 表象と「コミュニケーション」

  一 美と道徳の多角形を捉える

  二 古典主義「美学」の内部的解体-デュボスの『詩画論』

  三 人工的情念と「芸術」

  四 表象と直接性

  五 経験論的「美学」の開始-ハチソン

  六 絶対的美/相対的美-美的感覚の「コミュニケーション」

  七 道徳からの接続-一八世紀の慣習論

  八 相対的美と類似の出来事化

  九 多頭化する順似

第一四章 感覚のジャンル化、共感のスペクタクル

  一 「原理」化する感情

  二 エドマンド・バークの書き方

  三 術語性の位相

  四 ジャンル論の進展と芸術の生成

  五 一八世紀における美的記号の理論

  六 ジャンルと感覚-ジェームズ・ハリスの媒体論

  七 音楽と感情

  八 感覚の陽梯-ケイムズの経験論美学

  九 知覚的反応と持続としての感情

第一五章 観相学の地平

  一 感情から顔へ

  二 古典観相学-卜占と論理学

  三 動物観相学の変性と表徴の増殖

  四 自然魔術における卜占の回帰

  五 一八世紀-観相学への懐疑と関心

  六 表情学の文法

  七 社交と表情/社交としての表情

  八 ラファーターの『観相学断片』-一九世紀への転換点

  九 「調和」と独個性の記号

第一六章 映像と超-内面

  一 残された問い

  二 一九世紀の表情論-デュシェンヌ

  三 イメージの実定性

  四 内面/外面の相互外在的産出

  五 <顔>の上に書く

  六 新たなる<外面>

  七 結語-超・内面の意味論へ

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