資料詳細

目次

序章 研究史の回顧と問題設定

  はじめに

  一、研究史の回顧

  二、本書の課題と視点

第一章 いまを生きる

  はじめに

  一、中江藤樹の仏教批判-『翁問答』を中心に

  二、明末『孝経』研究グループの『孝経』解釈

  三、<生の教説>-中江藤樹の死生観の位置

  おわりに

第二章 「大虚」への回帰

  はじめに

  一、慶長・元和年間における林羅山の仏教批判

  二、林羅山の仏教批判の変容-『本朝神社考』をめぐって

  三、「大虚」と「高天原」

  おわりに

第三章 不滅の「理」

  はじめに

  一、『彝倫抄』の儒仏論

  二、尽きざる「天地ノ理」

  おわりに

第四章 「天地」への回帰

  はじめに

  一、『清水物語』と『祇園物語』、そして『飛鳥川』へ

  二、『飛鳥川』の死生観

  おわりに

第五章 死後の不安と霊魂の行方

  はじめに

  一、『何物語』の死生観

  二、清水春流の死生観

  おわりに

第六章 連続する本性

  はじめに

  一、『知恥篇』-「不生不滅」の本性

  二、『孝経辞伝』-連続する本性

  おわりに-向井元升の思想形成の社会的背景

  第六章附 資料紹介-無窮会専門図書館天淵文庫蔵『孝経刊誤考例』-

  一、解説

  二、資料紹介

第七章 死生の超越

  はじめに

  一、十七世紀中葉における仏教批判の変容と熊沢蕃山

  二、熊沢蕃山における儒教の死生観批判

  三、熊沢蕃山の死生観

  おわりに

第八章 すみやかに消滅する「霊魂」

  はじめに

  一、仏教批判と霊魂消滅論

  二、すみやかに消滅する「霊魂」

  おわりに

第九章 十七世紀における死生観の展開と看取りの諸相

  はじめに

  一、死を意識する年齢

  二、死生への不安の醸成と多様な死生観の形成

  三、十七世紀における介護と看取りの諸相-『河内屋可正旧記』を手がかりとして

  おわりに

終章 老い/死/死後へのまなざし

  一、本書のまとめ

  二、展望

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