資料詳細

目次

序章 問題の所在

  一 研究の目的

  二 本研究の意義

  三 本研究の対象

  四 研究方法

第一部 マスメディアによる《イタコ》像の形成

第一章 大衆文化としての《イタコ》とは何か

  一 民俗文化としてのイタコについて

  二 「大衆文化」としての《イタコ》について

第二章 《イタコ》の登場とブームの到来

  一 問題の所在

  二 活字メディアに見る《口寄せ巫女》

  三 《イタコ》の登場

  四 「現代」との衝突と文化的価値の創出

  五 結語

第三章 「オカルトブーム」と宗教性の“大衆化”

  一 問題の所在

  二 「オカルトブーム」以前の「我々」と「他者」

  三 「オカルトブーム」による再表象

  四 結語

第四章 ステレオタイプの形成と《イタコ》の増殖

  一 問題の所在

  二 《イタコ》の比喩的用法に見るステレオタイプの形成

  三 ステレオタイプの形成と《イタコ》の敷衍的利用

  四 結語

第五章 《イタコ》の登場と《恐山》像の変容

  一 問題の所在

  二 《イタコ》以前の《恐山》

  三 観光ガイドブックにみる《恐山》の変容

  四 「死者に会える山」に対する霊場管理者の反応

第二部 《イタコ》像の普及と民俗文化の変容

第六章 表象の普及と宗教的リアリティの形成

  一 問題の所在

  二 方法

  三 結果

  四 考察

第七章 表象の受容と再生産

  一 問題の所在

  二 青森県の刊行物に見る表象の受容と再生産

  三 むつ市の刊行物に見る表象の受容と再生産

  四 「みちのくの神秘 地獄極楽恐山展」

  五 結語

第八章 表象の消費と恐山の変容

  一 問題の所在

  二 《恐山のイタコ》の普及と来訪者数の変化

  三 表象受容者の参入と霊場の変容

  四 菩提寺による“在るべき霊場像”の形成

  五 結語

第九章 恐山の近代化

  一 問題の所在

  二 前史

  三 大湊線の開通と恐山をめぐる状況の変化

  四 「観光化」の内実

  五 結語

第一〇章 《恐山のイタコ》を求める人々

  一 問題の所在

  二 祭典の概況

  三 祭典に参加した「イタコ」について

  四 期間中の動向

  五 口寄せ依頼者の実態

  六 しゃくなげ荘での「イタコくち寄せ」について

  七 結語

第一一章 マスコミのまなざしと自己表象の再編

  一 問題の所在

  二 マスメディア介入前の<恐山信仰>

  三 他者のまなざしと<恐山信仰>の再編

  四 自己規定のストラテジー(一)

  五 自己規定のストラテジー(二)

  六 結語

第一二章 巫業の変容

  一 問題の所在

  二 「イベント型口寄せ」の歴史

  三 八戸観光コンベンション協会による「イタコの口寄せ」

  四 まかど温泉ホテルの“イタコの口寄せ体験プラン”

  五 考察

終章 結論

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