資料詳細

目次

序章 課題の設定

  第一節 先行する諸議論

  第二節 課題

第一部 チベット仏教の導入-「崇奉」という認識の成立とその政治的機能

第一章 元初におけるチベット仏教導入と漢民族社会

  序言

  第一節 帝師位の設定と漢民族社会

  第二節 帝師「崇奉」という判断の根拠と判断主体

  結語

第二章 儒教とチベット仏教

  序言

  第一節 儒教的観念と帝師

  第二節 儒教儀礼とチベット仏教奉戴

  第三節 チベット仏教導入の政治的機能-儒仏の位相

  結語

第二部 否定的反応

第一章 反発:楊璉真伽の発陵をめぐる漢文文書

  序言

  第一節 それぞれの“真実”-君主は発陵を承認していたか

  第二節 「異端」-仏僧という認識枠の適用

  第三節 奇跡

  結語

第二章 批判:元の崇仏に対する漢民族官員の諫奏-「聖」と「異端」の刻印

  序言

  第一節 李元礼-中央官僚の諫奏

  第二節 張養浩・張珪・蘇天爵-その後の中央官僚たち

  第三節 鄭介夫-中央政界外部からの諫奏

  第四節 反響

  結語

第三章 否定:「元之天下、半亡於僧」の原像-国家仏事に関する元代漢民族史官の記事採録様態

  序言

  第一節 課題の設定

  第二節 否定-仏事抑制記事

  第三節 告発-仏事実施記事

  結語-「元之天下、半亡於僧」

第三部 受容的反応

第一章 協調:奇跡譚の生成-仁宗期漢文文書におけるチベット仏教僧の造形

  序言

  第一節 延祐五年「護国寺碑」

  第二節 仁宗期におけるチベット仏教宣揚

  第三節 儒家知識人に課されたチベット仏教僧への言及

  結語

第二章 止揚:呉澄撰パクパ帝師殿碑文二篇-反仏教的「真儒」のチベット仏教僧顕彰文

  序言

  第一節 呉澄の反仏教的言動

  第二節 呉澄碑文とその構成

  第三節 用語・叙述の特質

  第四節 話題の設定

  第五節 儒仏の位相-チベット仏教に対する否定と受容

  第六節 撫州路帝師殿

  第七節 南安路帝師殿

  結語

第三章 称揚:聖世呈祥の証言-大都の游皇城

  序言

  第一節 都市の記憶-游皇城の源流

  第二節 行列の構成

  第三節 巡行ルート

  第四節 「与民同楽」「混一華夷」-描き出された観念

  第五節 游皇城を題材とする呈祥詩文

  第六節 皇帝への歓呼-民の悦服・天の承認

  第七節 政権不安定期と呈祥詩文-游皇城の機能

  結語-「万邦稽首、称天子聖」

結章

  第一節 第一の課題-認識の主体・その認識を表明させた要因

  第二節 第二の課題-元の中国支配における政治的機能

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