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目次

序章 問題の所在と研究方法

  第一節 問題の所在

  第二節 応用倫理学における「限界事例」という問題圏

  第三節 「人格」と「person」の概念史

  第四節 研究の目的と先行研究の検討

第一章 内面に関する一人称的アプローチの批判

  第一節 生命倫理学における人格概念の系譜

  第二節 還元論的な人格概念の意義と課題

  第三節 一人称権威と三人称規準の相補関係において成り立つ「人格」

第二章 内面に関する三人称的アプローチの批判

  第一節 教育学における脳科学的なアプローチ

  第二節 ベネットとハッカーの主張-脳が考えるのではなく、人格が考える

  第三節 デネットとサールの反論

  第四節 不確実性を内包する心理学的な概念の適用

第三章 言語ゲームにおいて表出される<内面>の位置価

  第一節 「文法」という視座

  第二節 ウィトゲンシュタインの「私的言語」批判

  第三節 内観主義と行動主義の対立軸を超えて-表出主義という視座

  第四節 <内面>の文法上の移行

  第五節 慣習や文化に支えられた「魂に対する態度」という生活形式

第四章 アスペクトとして顕現する<内面>のダイナミズム

  第一節 アスペクト知覚という方法論的視座

  第二節 「～を見る/～が見える」の盲目性と魂に対する態度

  第三節 「～として見る/～に見える」という言明によって構成される<内面>

第五章 「理由の論理空間」とその裂け目

  第一節 教育学におけるマクダウエルとブランダムの受容およびその難点

  第二節 経験における概念の先行性-セラーズの「所与の神話」批判

  第三節 概念化能力と道徳的感受性-マクダウエルの認識論と徳倫理学

  第四節 言語的表現によるコミットメントの明示化-ブランダムの推論主義

  第五節 「～に見える」の言明がひらく規範の裂け目

第六章 <内面>に関する語りの道徳と倫理の両義的関係

  第一節 クッツェーの『動物のいのち』とその解釈-シンガーが読み落としたもの

  第二節 ダイアモンドの動物倫理とそれに対する批判

  第三節 現実に対する哲学と詩の力-「現実の難しさと哲学の難しさ」読解

  第四節 アスペクト知覚と倫理学

終章 他者理解の機制

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