資料詳細

目次

序論

  一 儒学と「近代」、「東アジア」

  二 十八、十九世紀の「武国」と漢文圏における荻生徂徠の「文学」

第一部 荻生徂徠の医学、兵学、文学(詩文論)

第一章 家系とその初期思想

  はじめに

  一 荻生徂徠の家系-医者と武士

  二 荻生徂徠の初期医学説-『徂徠先生医言』をめぐって

  三 『医言』から見る徂徠の初期思想

  四 荻生徂徠の初期兵学説-戦国物語と『孫子国字解』

  五 医学知と徂徠の思想形成-『蘐園随筆』をめぐって

第二章 明代古文辞派の宋学批判と詩文論

  はじめに

  一 明代古文辞派-「古文辞」とは何か

  二 宋学と明代の唐宋派-復古と「文」

  三 明代古文辞派の宋学・唐宋派に対する批判

  四 李・王の詩文論

  五 李・王と明代後期の出版文化・科挙・評点学

第三章 漢文学習方法論

  はじめに

  一 徳川前期における訓読と漢文研究

  二 荻生徂徠の訓読批判と「訳文の学」への契機

  三 徂徠の「訳文の学」とその漢文研究

  四 唐話学と看書論

第四章 詩文論

  はじめに

  一 徳川前期における明代古文辞派関係著作・詩文論の受容

  二 李・王の漢詩文を研究する契機とその漢詩文選集の編纂および出版

  三 徂徠の古文辞学と李・王(一)-宋文批判とその文章論

  四 徂徠の古文辞学と李・王(二)-宋詩批判と詩論

第二部 漢文圏における荻生徂徠の儒学

第五章 方法としての古文辞学

  はじめに

  一 荻生徂徠の経書読解の方法

  二 方法としての古文辞学の解釈対象-「古文辞」「古言」と「聖人の道」(「物」と「名」)

  三 清朝中国における徂徠学派の経学の受容と比較

  四 朝鮮王朝における徂徠学派の著作の輸入と受容

第六章 歴史認識と政治思想

  はじめに

  一 古代中国における政治の起源と維持-「道」の制作

  二 「三代」(「封建の世」)における「道」の構成と運用

  三 秦漢以後の中国

  四 徂徠の日本史認識-天皇制と「文」の衰落および「武国」の成立

  五 政治改革論と儒教政治思想

  六 儒教政治思想史における荻生徂徠の位置-「三代」像をめぐって

第三部 漢文圏における徂徠学派

第七章 朝鮮と徂徠学派

  はじめに-古文辞学と外交

  一 徂徠学派文士と正徳度朝鮮通信使-『問槎畸賞』をめぐって

  二 徂徠学派文士と享保度朝鮮通信使-『客館【サイ】粲集』『信陽山人韓館倡和稿』をめぐって

  三 徂徠学派文士と寛延度朝鮮通信使-『長門戊辰問槎』『来庭集』をめぐって

  四 徂徠学派文士と宝暦度朝鮮通信使-『長門癸甲問槎』をめぐって

第八章 明清中国と徂徠学派

  はじめに

  一 徂徠学派文士と唐話をめぐるネットワーク

  二 徂徠学派文士と唐話学の展開

  三 徂徠学派の長崎と清朝中国に対する認識

  四 徂徠と北渓の清朝研究

結論

ページの先頭へ