資料詳細

目次

序章

  3・11以前と以後の変化

  風景化論-旧著の目論み

  風景化論に残された課題

  風景化論から世代間倫理へ

  世代間倫理と神話論

  本書の構成

第一部 環境倫理から世代間倫理へ

第一章 ゼロ年代における環境思想研究の新たな展開

  はじめに

  グローバリズムとローカリティ-九〇年代の構図

  自然倫理学と美的議論への着目-ドイツ環境思想の展開

  プラグマティズムへの接近-ゼロ年代における加藤・鬼頭の転回

  多文化主義の環境哲学へ-キャリコットの『地球の洞察』

  社会的責任の倫理学-今後の環境倫理学

  何を将来世代に引き継ぐのか-サステイナビリティ概念の地平

第二章 ゼール『自然美学』の倫理学的位置づけ

  はじめに

  美的議論とは何か-クレプスによるゼールの位置づけ

  観照的、照応的、想像的-『自然美学』の三つの様相

  照応的様相と雰囲気-ベーメとの差異

  生活世界の意味の刷新-想像的様相との分岐と肯定的偶発性の解釈

  生活形式の倫理学-一般的倫理学の構想

  風景化論との接点-むすびにかえて

第三章 社会技術論からみた科学技術社会論

  はじめに

  社会的問題の解決-科学技術社会論の課題

  社会技術の対象について

  科学者と市民社会の妥当性境界

  公共政策と社会技術論

  責任問題を曖昧にする科学技術社会論

  科学・技術・社会の不均衡な展開

  一〇万年後に放射性物質が漏れ出しても安全な技術

第二部 世代間倫理の深化

第四章 3・11以降の弁神論的思考とシェリング

  はじめに

  「自律のテーゼ」から帰結する弁神論

  「脱悪化」のロジック

  「根源悪」の視点

  ヨーナスとシェリングの神話論

  第二の原罪と世代間倫理

  二一世紀の弁神論の可能性-むすびにかえて

第五章 「ナガサキ」から「フクシマ」へ

  はじめに

  カトリック信者としての立場と広島との距離-長崎市長としての原点

  「天皇の戦争責任」発言の波紋

  原爆投下を「赦す」ことの背景

  いわゆる「浦上燔祭説」について

  父の骨と猫の骨-原爆投下の「非人間性」について

  アンダースの「羞恥の哲学」

  「恥じらい」から「賛美」へ-「浦上燔祭説」の再検討

  「ナガサキ」から「フクシマ」へ-むすびにかえて

第六章 「気づかう神」の世代間倫理

  はじめに

  ヨーナス受容の現況

  存在と非存在のあいだとしての自由-『生命の哲学』

  乳飲み子への責任-『責任という原理』

  神の全能性の否定-「アウシュヴィッツ以後の神概念」

  自己放棄する神-「宇宙論生成論的推測」

  決断-「不死性とこんにちの実存」

  「神の像」から見られた未来世代への倫理

第三部 近接領域との対話

第七章 進化するファシリテーター

  はじめに

  「ただ傍らにあるということ」の問題点

  3・11と民主主義

  空前のニーチェ・ブーム-哲学とJポップをつなぐもの

  参加者に「より沿う力」

  哲学を「してしまう」ワークショップ-むすびにかえて

第八章 記憶のエンターテインメント化は避けられないのか

  問題設定

  ノーモア・関ケ原-古市憲寿の世界の「戦争博物館」めぐり

  ダークツーリズムとは何か

  「忘れやすく」「軽薄な」人間-東の「観光地化計画」

  「風景の倫理学」から「記憶の倫理学」へ

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