資料詳細

目次

序 本書の目的と構成

  一 本書の目的

  二 本書の題名-引用とゆらぎの創造性-

  三 本書の構成

第一部 「作り手」の営為と表現の磁場

第一章 紫君および女三宮と<誘う女>の仮面

  一 平安中期の古歌復興状況

  二 万葉的語彙の異質性

  三 「入りぬる磯の」紫君

  四 「月待ちて」女三宮

  五 演出される<誘う女>像

第二章 玉鬘における「根」と「寝」の重層的展開

  一 単一の素材による重層的造型

  二 「みくり」の「根」

  三 「竹」の「根」

  四 「若草」の「根」・「あやめ」の「根」

  五 「撫子(常夏)」の「根」

  六 <ルーツ>と<官能性>の重なり

第三章 欲望の「くさはひ」としての玉鬘造型

  一 求婚譚の「くさはひ」としての玉鬘

  二 物語における歌謡引用

  三 風俗歌「鴛鴦」引用と「かりのこ」「橘」

  四 万葉語としての「赤裳」

  五 玉鬘求婚譚の終焉とエロスの行方

第四章 朧月夜および玉鬘と<藤原氏の女>との恋

  市 同一素材の反復利用

  二 催馬楽『貫河』-朧月夜の場合-

  三 催馬楽『貫河』-玉鬘の場合-

  四 「玉鬘」に遊ぶ「水鳥」

  五 「ふち」への「身投げ」

  六 手法としての素材反復

第五章 浮舟と「世の中にあらぬところ」の希求

  一 反復される浮舟の<ことば>

  二 三条の小家と「世の中にあらぬところ」

  三 悲劇と喜劇の二面性

  四 小野の山里と「世の中にあらぬところ」

  五 エロスとタナトスの行方

第六章 朝顔斎院および浮舟と<墓場の女>の情景

  一 散文における白詩「陵園妾」の受容

  二 小野の山里と<墓場の女>達

  三 桃園宮と<墓場の女>達

  四 相対化される「妾」の造型

第七章 浮舟の<老い>と梅香の記憶

  一 浮舟詠と『紫式部集』四六番歌

  二 <紫式部>をめぐるテクストの相互補完性の問題

  三 「さだすぎたる」女と梅香の<官能性>

  四 手習巻の浮舟と<老い>

  五 「画賛的和歌」と紅梅の記憶

  六 嘆老歌の二面性の継承

第二部 『源氏物語』交流圏としての彰子後宮

第一章 『為頼集』と『源氏物語』

  一 藤原為頼から紫式部への贈歌

  二 『源氏物語』の「作り手」と長篇化

  三 紅葉賀巻の源氏詠との表現的類似

  四 仮構の<恋>の諧謔性

  五 源典侍挿話の「読み手」をめぐって

第二章 彰子および一条天皇による物語摂取

  一 『源氏物語』と藤原彰子

  二 彰子と和泉式部の贈答歌

  三 彰子による一条天皇哀傷歌

  四 一条天皇による辞世歌

  五 物語の権威化

第三章 彰子方女房による物語摂取(一)

  一 紫式部と伊勢大輔との贈答歌

  二 伊勢大輔との交流について

  三 『伊勢大輔集』清水寺参詣の折の贈答

  四 『伊勢大輔集』「松の雪」に関する贈答

  五 伊勢大輔の和歌における『源氏物語』受容

  六 物語の共同的な記憶

第四章 彰子方女房による物語摂取(二)

  一 紫式部と上臈女房らとの贈答歌

  二 和泉式部・赤染衛門の和歌

  三 大弐三位賢子の和歌

  四 「作り手」圏内の人々の記憶と連帯

第五章 大斎院選子方による物語摂取

  一 『源氏物語』と大斎院選子

  二 大斎院方サロンの和歌

  三 『大斎院御集』に見える関連歌

  四 距離と享受の深度

結 本書のまとめと展望

  一 本書のまとめ

  二 今後の展望-<ことば>のゆらぎと文学の創造をめぐって-

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