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目次

第一章 「仙境」とは何か-江戸の「異世界」調査録

  一 天狗にさらわれた少年たち

  二 江戸の異世界

  三 『仙境異聞』のテキスト構成

  三 「仙境」とは何か

  四 「仙境」とはどこか

第二章 『仙境異聞』と和漢の文献知識-寅吉の語りを構成するもの

  一 信頼できない語り手

  二 寅吉の語りと和漢の文献知識

  三 神誘いの発端と費長房の説話

  四 『仙境異聞』と『事実証談』

  五 鉄を食う獣の来歴

  六 「千山鯉」と動植物にまつわる俗説

  七 外法箱と『龍宮船』

  八 篤胤の聞き取り、寅吉の聞き取り

第三章 『仙境異聞』と仏教-寅吉の出家を軸に

  一 平田篤胤と仏教

  二 文政三年の篤胤-『印度蔵志』の起筆と『仙境異聞』の発端

  三 仙童寅吉の修行時代-杉山僧正に師事する

  四 仏教知識をめぐるジレンマ

  五 寅吉と出家

第四章 『勝五郎再生記聞』と日本人の転生観

  一 勝五郎の転生

  二 「死と再生」の想像力

  三 『勝五郎再生記聞』と仏教的転生観の否定

  四 語る勝五郎、語らぬ藤蔵

第五章 流転する語りと聞き取り-『勝五郎再生記聞』における「聞き書き」

  一 問題の所在

  二 日野市「勝五郎調査団」の活動

  三 聞き方、書き取り方-知識人たちの態度

  四 赤毛犬「とち蔵」の「転生」

  五 語り方、聞き方-勝五郎の姿勢、大人たちの態度

  六 総体としての<怪異>をめぐって

第六章 「口寄せ」と勝五郎の前世語り-憑依と転生の分水嶺

  一 平田篤胤の死後観

  二 篤胤と東北の民俗知識

  三 口寄せと前世語り

  四 「こんな晩」は憑依か転生か

  五 前世、来世と口寄せ

第七章 「幽冥の談」を言う者-松浦静山の<怪異>への態度

  一 「幽冥の談を云者」

  二 荻野梅塢と仙童寅吉の論争

  三 荻野梅塢とは何者か

  四 篤胤のサロン、静山のサロン

  五 <怪異>への態度

  六 政治的バイアスと<怪異>

第八章 松浦静山の怪異観

  一 静山の「夜話」

  二 フィクションとノンフィクションの間で

  三 「異獣」をめぐる風説

  四 信心と合理性

  五 静山の体験した怪異(一)狸の馬鹿囃子

  六 静山の体験した怪異(二)身近な者の幽霊

  七 『甲子夜話』における松浦静山の視野

第九章 松浦静山と平田篤胤-その差異と接点

  一 屋代弘賢と篤胤周辺の知識人たち

  二 篤胤追放と異世界創作

  三 警戒された「奇男子」篤胤

  四 天狗にさらわれた大人-篤胤を忌避する静山

  五 媒介としての荻野梅塢

  六 赤い髪の人魚の目撃談

終章 異世界と転生の江戸

  一 西洋という「異世界」

  二 河童の卵-静山の合理性

  三 それぞれのスタンス

  四 <怪異>の肯定、否定、グレーゾーン

  五 <怪異>をめぐる知識人の力学

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