資料詳細

目次

第1章 序論 朱子学の遷移過程

  1-1 ‘文明事象'としての<朱子学>

  1-2 遷移succession

  1-3 対象とする時期の上限にかかわる問題

第2章 李退渓(1501-70)の「心は神明の舎」観

  2-1 「心は神明の舎」にたいする退渓の結論と「心病」

  2-2 盧守慎の「心」観と新来の医学書・養生書

  2-3 風土の違いと「自得」

  2-4 徐敬徳「気」哲学の批判的継承

  2-5 相互作用としての「妙凝」

第3章 李退渓の「理発」「理動」「理到」

  3-1 スペインにおける‘人文主義'と‘神秘主義'の接合

  3-2 「理発」「理動」とロヨラの「霊動辨別」

  3-3 「読書如遊山」詩からの「理到」の考察

  3-4 『武夷櫂歌註』読解からの「理到」の考察

第4章 退渓門下から旅軒・張顕光(1554-1637)にいたる「公共」

  4-1 旅軒の「公共」の用例

  4-2 退渓門下の「公共」の用例

  4-3 柳成龍・旅軒における「公共」の社会化

  4-4 旅軒における「公共」の‘生命論'的拡がり

  4-5 「立巌記」における「公共」

第5章 藤原惺窩(1561-1619)とその周辺の「天道」観

  5-1 デウスと天道

  5-2 「造化は我に在り」

  5-3 水平的な広がりをもつ「天道」

第6章 中江藤樹(1608-48)の「神理」と<朱子学>

  6-1 「大乙神」と<朱子学>の相互交渉

  6-2 「神理」のピラミッド

  6-3 「人面獣心」

第7章 伊藤仁斎(1627-1705)における‘心性'と‘経世'

  7-1 『孟子』の評価

  7-2 元禄四年(仁斎65歳)の契機

  7-3 「聖人の学は心のみ」

  7-4 「学」と「道」

  7-5 ‘経世'に関する問題二点

第8章 荻生徂徠(1666-1728)の「天命」説と「修辞」論

  8-1 ‘政治における非合理'説の見直し

  8-2 <朱子学>にたいする徂徠学の個性

  8-3 孔子の「命」と、日本の儒者の「命」

  8-4 『学則』第一則と二則のあいだの断層(飛躍)

  8-5 「読書」と「修辞」

第9章 蔡温(1681-1761)における「心学」と「実学」

  9-1 「哩【ラ】」

  9-2 「人」を「天」から齟齬させる惑い

  9-3 「実学」について

第10章 大田錦城(1765-1825)と丁茶山(1762-1836)における‘生命'と‘霊性'

  10-1 錦城と<キリスト教>、両者の「聖人」観

  10-2 人間関係(仁)観

  10-3 天人関係(天命)観

第11章 結論

ページの先頭へ