資料詳細

目次

第一章 思想史の裏街道

  一 思想史とは何か

  二 <表街道>と<裏街道>の違い

  三 思想史の隠れた水脈

  四 ホモ・ヴィアトール(旅する人)

  五 轍の跡を振り返って

  六 レッシングから波及・連鎖する探求の旅

  七 「ヘン・カイ・パーン」の地下水脈

  八 キリスト教思想史の隠れた水脈

  九 思想史を「旅する人」

第二章 フィオーレのヨアキム

  一 ヨアキム研究の初歩

  二 ヨアキムの主要著作

  三 ヨアキムの生涯

  四 ヨアキムの幻視体験

  五 三部作

  六 《霊的理解》による歴史観と終末論

  七 歴史の三段階と数理性

  八 歴史の三位一体的構造

  九 「第三の時代」と「永遠の福音」

第三章 セバスティアン・フランク

  一 生い立ちと牧師としての原体験

  二 「第四の信仰」と「見えざる霊の教会」

  三 非党派的キリスト教の唱道

  四 『歴史聖書』

  五 『歴史聖書』における終末論的モティーフ

  六 『パラドクサ』は終末論を撥無したか?

  七 『パラドクサ』における「中間時」の思想

  八 「時宣を得ない熱狂」と「隠れた神」

  むすびにかえて

第四章 ゴットホルト・エフライム・レッシング

  一 レッシング受容の問題性

  二 生い立ちと若き日のエピソード

  三 キリスト教を「賢明に疑う」

  四 モーゼス・メンデルスゾーンとの友情

  五 ニコライ教会広場の屋根裏部屋

  六 正統主義とネオロギーに対する二面闘争

  七 「観照のキリスト教」と「実践のキリスト教」

  八 反ゲッツェ論争と『賢者ナータン』の誕生

  九 真理探求者レッシングの面影

第五章 フリードリヒ・シュライアマハー

  一 シュライアマハーは多くの顔をもつ

  二 シュライアマハーとヘルンフート兄弟団

  三 ベルリンにおける出逢いと別離

  四 ヘーゲルの思想形成

  五 両雄並び立たず

  六 『信仰論』への対向措置としての「宗教哲学講義」

  七 ヘーゲルの党派性とその波紋

  八 「永遠の契約」か「和解」か?

  九 バルトはシュライアマハーを乗り越えたか?

第六章 カール・クリスティアン・フリードリヒ・クラウゼ

  一 生い立ちと修業時代

  二 フリーメイソンに対する期待と幻滅

  三 ベルリンでの挫折とショーペンハウアーとの交流

  四 ゲッティンゲン大学での日々

  五 「ゲッティンゲン市民蜂起」の余波

  六 クラウゼの主要著作

  七 クラウゼの「万有在神論」

  八 Orwesen(全体的存在者)とUrwesen(本源的存在者)

  九 「忘却された哲学者」の名誉回復に向けて

第七章 エルンスト・トレルチ

  一 神学者としての軌跡

  二 歴史哲学者としての横顔

  三 「不断に新しい創造的総合」

  四 トレルチ畢生の根本問題

  五 歴史主義の内在的超越の取り組み

  六 現代的文化総合を支える「エネルギッシュな有神論」

  七 「歴史によって歴史を克服する」とは?

  八 信仰者・神学者・宗教家としての苦悩

  九 複眼的思想家としての真骨頂

第八章 ラインホールド・ニーバー

  一 ドイツ移民としてのニーバー一家

  二 「サラブレッドのなかに紛れ込んだ雑種犬」

  三 ニーバー神学の原点としてのデトロイトでの牧会経験

  四 ニューヨークのアカデミズムへの進出

  五 アースラおよびボンヘッファーとの出会い

  六 ラインホールドとリチャード

  七 「平静の祈り」にまつわる問題性

  八 「謙遜のセンス」と「『恵み』の果実」

  九 ニーバー兄弟の神学的遺産

付録 ベルリン墓標めぐり

  一 ハッケシャー・マルクト

  二 旧ユダヤ人墓地

  三 ゾフィーエン・キルヘ墓地

  四 ドロテーンシュタット墓地

  五 インヴァリーデン・フリートホーフ

  六 ハレシャー・トーア墓地

  七 ベルクマン通り墓地

  八 旧聖マティウス教会墓地

  むすびにかえて

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