資料詳細

目次

はじめに

  一 なぜ群衆か?

  二 問題の所在-「ポストコロニアル」あるいは「第三世界」?

  三 語彙の問題と近年の研究

  四 本書の方法

  五 本書の構成

第一部 群衆(帝国主義)

第一章 人びとが集まることはなぜ「危険」なのか?-ポー、ボードレール、コンラッドに見る都市と植民地の群衆

  一 はじめに

  二 大都市の群衆-ポー「群衆の人」における客観性と科学

  三 ボードレールの植民地への想像力と群衆の女性化

  四 植民地の群衆-ル・ボン『群衆心理』からコンラッド『闇の奥』へ

  五 スラムと植民地をつなぐ-ロンドンの群衆

  六 コンラッドの初期小説における群衆

  七 おわりに

第二章 群衆と共同体、そして不可能な抵抗-ジョウゼフ・コンラッド『ロード・ジム』と『ノストローモ』

  一 はじめに

  二 「われわれ」の反復とアイロニー

  三 群衆と『ロード・ジム』

  四 群衆、コンラッド、そしてフロイト-『ノストローモ』について

  五 『ノストローモ』における群衆言説

  六 「われわれ」と群衆

  七 「恥知らず」の人びと-痕跡としての群衆

  八 おわりに

第二部 大衆(革命と反帝国主義)

第三章 歴史認述、あるいはハイチ革命における友愛の問い-C・L・R・ジェームズ『ブラック・ジャコバン』

  一 はじめに

  二 カリブ海地域の歴史記述と民衆、そして作者の問い

  三 『ブラック・ジャコバン』(一九三八年)-ジェンダー、法、テクスト

  四 戯曲版「ブラック・ジャコバン」(一九六七年)

  五 博愛への問い

  六 おわりに

第四章 バンドン、脱植民地化の未完のプロジェクト-リチャード・ライト『カラー・カーテン』

  一 はじめに

  二 第三世界としてのバンドン?

  三 リチャード・ライトの民族主義と脱民族主義的闘争

  四 冷戦の枠組みにおける心理学と宗教-『カラー・カーテン』

  五 ジェンダー、人種主義、そして冷戦期の地図作成法

  六 おわりに

第三部 人民/国民(脱植民地化)

第五章 植民地主義と情動、心的な生のゆくえ-ジョージ・ラミング『私の肌の砦のなかで』と『故国喪失の喜び』における恥の位置

  一 はじめに

  二 情動の批判性と恥の位置

  三 恥、罪責、責任-「黒人作家とその世界」

  四 帝国と隷属を照らす恥-『私の肌の砦のなかで』

  五 「母国」という問い-『故国喪失の喜び』の『テンペスト』読解

  六 おわりに

第六章 モーセと抵抗の考古学-グギ・ワ・ジオンゴ『一粒の麦』のネーションと母性性

  一 はじめに

  二 フロイト「モーセという男と一神教」における考古学と精神分析

  三 カリブ海地域におけるモーセ-ラミングの新植民地主義の形象を読むグギ

  四 『一粒の麦』におけるグギのモーセ

  五 ケニヤッタの人類学とグギによる母性性批判

  六 おわりに

第四部 民衆(新植民地主義)

第七章 「諷刺か、食人主義か」

  一 はじめに

  二 ケニアにおける新植民地主義的状況と「マウマウ」の記憶

  三 諷刺についての言説とグギの介入

  四 新植民地主義に向き合う-グギによる金芝河の諷刺の用い方

  五 「自らを食べた口」-食人主義、資本主義、キリスト教

  六 おわりに

おわりに

  一 本書のまとめ

  二 ポピュリズム、そして人民の問い

  三 暴力と非暴力、そして支配をめぐって

  四 今後の展望-比較冷戦文学史へ向けて

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