資料詳細

目次

序論

  慈善学校あるいは教理問答学校

  慈善学校の英語教科書

  慈善学校推薦図書リスト

  論述の方針

第Ⅰ部 カリキュラム

第1章 慈善学校の概要

  「慈善学校運動」とキリスト教知識普及協会

  慈善学校教育についての通説

  慈善学校の生徒

第2章 生徒のための信仰と学習の心得書-ホワイト・ケネット『クリスチャンの生徒』(c.1702)

  ホワイト・ケネットの2冊の生徒心得書

  セント・ボトルフ校

  『クリスチャンの生徒』

  『秀でた娘』

  「人でなし」や「獣」にならないために

  民衆教育と文化的統合

第3章 教師のための指導の手引書-ジェイムズ・トールボット『クリスチャンの教師』(1707)

  公式の教師用手引書

  スポフォースのトールボット

  SPCKによる委託と審査

  教師の資格,教師の職務

  慈善学校のリテラリー・カリキュラム

  民衆初等教育の制度化

第Ⅱ部 綴り字と発音

第4章 分析的綴り字から統合的綴り字へ-トマス・クランプ『正書法の解剖』(1712)

  正書法から学ぶ

  単音節でも長く難しい単語は最後に学ぶ

  正書法の解剖

  単語の音節数と1音節中の文字数

  スペリングの統合的認識

  「おもしろく楽しい」リーディングの学習

第5章 「慣用」重視の母語教育-アイザック・ウォッツ『英語の読み方書き方』(1721)

  非国教慈善学校のリテラリー・カリキュラム

  チェザント校のための教科書

  コメニウス,グリーンウッド,ウォッツと母語の尊重

  「慣用」を重視する発音と綴り字法

  「慣用」と「規則化」

  宗教と読み書きの教育の体系化

第Ⅲ部 綴り字とリーディング

第6章 『教理問答付きABC』の伝統-ヘンリー・ディクソン『英語教師』(1728)他

  教理問答学校としての慈善学校

  子供用の教理問答書

  アイザック・ウォッツの教理問答教育

  『教理問答付きABC』とその伝統

  ヘンリー・ディクソン『英語教師』

  プロテスタントの英語教授法

  宗教教育と英語教育の蝶番

第7章 スペリング・ブックのなかの聖書-フランシス・フォックス『綴り字とリーディング入門』(1730年代)他

  スペリング・ブックと聖書

  トバイアス・エリス『英語学校』

  エドワード・コカー『熟練教師』

  トマス・ライとクリストファー・クーパーの教科書

  フランシス・フォックス『綴り字とリーディング入門』

  崇高な理念と世俗的な利益

  教科としての「英語」の自立

第8章 英語教材としての聖書-ジョゼフ・ハザード刊『簡約旧約・新約聖書物語』(1726)他

  教理問答書から新約聖書へ

  「アルファベットからいきなり聖書へ」

  子供に聖書を読ませることの是非

  子供向け聖書物語集

  慈善学校教育の達成目標

  宗教的素養と世俗的技能

第Ⅳ部 文法

第9章 最下級の生徒のための学校文法-ウィリアム・ラウトン『実用英文法』(1734)

  慈善学校の文法教育

  文法学習を始める年齢

  英語独自の学校文法

  4品詞体系

  『実用英文法』の読者

  学校文法の成立

第10章 誤文訂正練習による文法指導-アン・フィシャー『新英文法』(<1745>)

  文法教科書の隆盛

  アン・フィシャーの学校とその教科書

  効率的な学習のテクノロジー

  誤文訂正練習

  教えやすさと学びやすさ

第Ⅴ部 文学

第11章 英語教材としての墓碑詩-ヴァイセシマス・ノックス『エレガント・エクストラクツ・詩編』(<c.1784>)他

  墓碑詩再考の時代

  ジョンソン博士からワーズワースへ

  英語教材としての墓碑詩

  ヴァイセシマス・ノックス『エレガント・エクストラクツ・詩編』

  墓碑詩の現代性

  宗教・道徳教育と英語・英文学教育

  英語教材としての墓碑詩

第12章 讃美歌集から英詩アンソロジーへ-エリザベス・ヒル『ポエティカル・モニター』正続(1796,<1811>)

  ウォッツ,バーボールド,ヒルの系譜

  シェイクスピアズ=ウォーク非国教慈善学校の教科書

  『ポエティカル・モニター続編』の現代性

  讃美歌集と英詩アンソロジー

  宗教=文学教育の世俗化

結論

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