資料詳細

目次

序章

  一 『今昔物語集』概説

  二 問題の所在と本書の目的

  三 本書の構成

第一部 『今昔物語集』の世界

第一章 各話冒頭部の意義

  はじめに

  一 事実性の強調と整合性の確保

  二 構成・配列との連動

  三 冒頭部と結語

  四 二方向への欲求

  おわりに

第二章 非仏法部の形成

  はじめに

  一 巻十の話群構成

  二 中国正史の存在と天竺部・本朝部

  三 構成と表現の「本朝化」

  おわりに

第三章 恐怖表現の意義

  はじめに

  一 恐怖表現の実相Ⅰ-正方向への影響力-

  二 恐怖表現の実相Ⅱ-内から作品を崩す力-

  三 巻九「震旦付孝養」構成への影響

  おわりに

第四章 歴史叙述からの解放

  はじめに

  一 仏教的観点の存在

  二 仏教と恋との葛藤

  三 巻三十の存在意義

  おわりに

第五章 仏法と王法

  はじめに

  一 三国における仏法と王法

  二 巻三十一の「仏法」

  三 巻三十一の「王法」

  おわりに

第六章 事実らしさへの執着

  はじめに

  一 仏法部における信憑性確保の手法

  二 信憑性確保の理由と背景

  三 非仏法部における信憑性確保の実態

  おわりに

第七章 結語にみる読者意識(1)

  はじめに

  一 結語の性質と研究史

  二 一般読者-唱導的欲求-

  三 編者内の<読者>-<執筆者>との応答-

  四 編者内<読者>と<執筆者>の葛藤

  おわりに

第八章 結語にみる読者意識(2)

  はじめに

  一 「君子危うきに近寄らず」型

  二 仏法唱導型

  三 日常的教訓型

  おわりに

第二部 『今昔物語集』の史的圏域

第一章 『世継物語』論

  はじめに

  一 和歌から説話へ

  二 物語類から説話へ

  三 『世継物語』の生成

  おわりに

第二章 『拾遺往生伝』論

  はじめに

  一 特徴と問題点

  二 歴史意識-配列と国史受容

  三 表現へのこだわり-文飾の排除と平明化-

  四 説話内部への追求-為康の「説話化」-

  おわりに

第三章 唱導資料と説話集

  はじめに

  一 手控えに見る説話引用-『言泉集』『諸事表白』『草案集』「弁暁説草」『三国伝灯記』-

  二 説法記録に見る説話引用-『法華百座聞書抄』『覚鑁聖人伝法会談義打聞集』-

  おわりに

第四章 『打聞集』論

  はじめに

  一 原拠との距離

  二 漢文体の出現と「云々」問題

  三 作成意図と「打聞」

  おわりに

第五章 金沢文庫本「仏教説話集」論

  はじめに

  一 説話の引用形態の特徴

  二 説話本文の特徴

  三 唱導資料としての位置付け

第六章 『長谷寺験記』論

  はじめに

  一 エピソードの挿入

  二 長谷寺霊験譚への変容

  三 霊験譚から長谷寺史へ

  おわりに

終章

  一 『今昔物語集』の世界総論

  二 『今昔物語集』の生成試論

ページの先頭へ