資料詳細

目次

序章 封印された朝鮮儒教

  一 日本人と朝鮮儒教

  二 日本における朝鮮儒教研究の始まり

  三 朝鮮にはなぜ一人の仁斎も徂徠もいないのか?

  四 朝鮮儒教は低級なる朱子学史か?

  五 朝鮮儒教は無意味な党争の繰り返しか?

  結語

第一章 井上哲次郎の儒教解釈と武士道

  はじめに

  一 精神と武士道

  二 儒教三部作と武士道

  結語

第二章 なぜ丸山理論は朝鮮儒教に当てはまらないのか

  はじめに

  「朱子学的思惟方法」の問題点

  結語

第三章 朝鮮儒教のルーツを求めて

  はじめに

  一 『性理大全』に収録された元朝儒教

  二 『四書大全』『四書輯訳』『四書章図纂釈』に収録された元朝儒教の特徴

  三 許衡と朝鮮王朝

  結語

第四章 朝鮮儒学における「心学」の位相

  一 朝鮮儒学の三つの捉え方-性理学、実学、心学

  二 朱子後学における宋学(程朱学)の「心学」化

  三 朝鮮で受容された「心学」関連テキスト

  四 「敬」を主とする「心学」

  五 「朝鮮心学」の特徴

第五章 李退渓の「誠」と王陽明の「誠」

  一 二つの「誠」

  二 「天即理」

  三 「四端」と「敬」

  四 「心」

  五 「誠」

  結語

第六章 鄭霞谷の「心」の解釈

  一 朝鮮陽明学と朝鮮心学

  二 鄭霞谷『心経集義』の特徴

  三 鄭霞谷と李退渓

  結語

第七章 「愛民」と「安民」の政治学

  一 朝鮮儒教の社会統治論

  二 「愛民」と「安民」

  三 「愛民」と「政治の発見」

  四 朝鮮儒学者と日本儒学者の「民」の解釈

  五 「愛民」の政治学的意味

  六 「愛民」と社倉論

  七 「愛民」と近代化

  結語

第八章 「天」観念の変容と韓日両国のナショナリズム

  はじめに

  一 朝鮮儒学における「天」の解釈

  二 日本儒学における「天」の解釈

  三 近代化と「儒学史」

  結語

第九章 愛国啓蒙運動と張志淵

  一 大韓帝国の保護国化と反発

  二 愛国啓蒙運動の展開と梁啓超

  三 張志淵における伝統と近代の相剋

  四 張志淵と高橋亨の論争

  五 晩年とその評価

第一〇章 儒教は「東アジア共同体」の紐帯となりうるか

  一 戦後日本人のアジア認識と儒教

  二 日本における「東アジア共同体」論と儒教

  三 儒教と「他者認識」

  結語

終章 「愛民」と君主論

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