資料詳細

目次

第1章 めぐりあい:オイラトから人類学へ

  1.1 オイラトという同胞なる他者

  1.2 人類学における転回と連続

  1.3 非定住民という源泉

  1.4 ゾミアという概念

  1.5 集団観という課題

  1.6 本書の構成

第2章 命をいただく:三つの屠畜方法

  2.1 美味しさの歴史

  2.2 慣習法にみる人畜関係

  2.3 三種の屠畜方法

  2.4 優しさの基準

  2.5 美味しさの行方

第3章 命をはなつ:セテルという実践

  3.1 自然認識という課題

  3.2 最後の遊牧帝国の末裔

  3.3 セテルのスケッチ

  3.4 セテルは屠られないか

  3.5 セテルは環境にやさしいか

  3.6 牧畜民にとってのよいこと

第4章 幸運を求める:セテル実践の拡がり

  4.1 人畜関係の概観

  4.2 セテルの儀礼と扱い

  4.3 セテルのようなもの

  4.4 セテルの動態

  4.5 セテルのような実践

第5章 万物を横断するヤン:牧畜民の自然観の現在

  5.1 個体性

  5.2 ツェタルの実践

  5.3 ツェタルの論理

  5.4 個体性の再考

第6章 不幸を語る:土地と物を超えた存在であるオボー

  6.1 現実理解のための歴史

  6.2 変わりゆく人と人との関係

  6.3 土地をめぐる人びとの軋轢

  6.4 病が結びあわす過去と現在

  6.5 不幸の語りを突き動かすもの

第7章 喧嘩をする:牧畜民集団の生成史

  7.1 キルギス族であること

  7.2 モンゴル族であること

  7.3 モンゴル=キルギス人であること

  7.4 モンゴル=キルギス人の現在

第8章 不和を避ける:もうひとつの共生

  8.1 共生という理念

  8.2 乾親とその論理

  8.3 乾親と幸運の追求

  8.4 共生の実際

第9章 民族を横断する親族:牧畜民の集団観の現在

  9.1 親族、民族、生業

  9.2 元モンゴル系と元チベット系諸部族の現在

  9.3 ニェディの契機と機能

  9.4 ニェディにみる親族

  9.5 ニェディにみる民族

  9.6 チベット牧畜社会における集団観の動態

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