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目次

Ⅰ 初期ルター神学の確立

  1 後期中世スコラ神学の二つの方法

  2 ルターの精神的な苦闘

  3 初期の聖書講義とオッカム主義

  4 ルターによるベルナールの神秘思想の受容

  5 『キリスト者の自由』におけるルター神学の方法

  6 信仰と神秘主義

Ⅱ オッカム主義の克服

  1 ガブリエル・ビールの救済論

  2 意志の問題について

  3 自然的能力としての自由意志

  4 オッカム主義の超克

  5 豚のような神学者

Ⅲ 信仰義認論

  1 義認のための準備

  2 アウグスティヌスとルターの義認論

  3 神の受動的義とは何か

  4 ルターはアウグスティヌス『霊と文字』をどのように受容したか

Ⅳ 『ローマ書講義』の神秘思想

  1 『第一回詩編講義』の神秘思想

  2 『ローマ書講義』の神秘思想

  3 「霊」概念と聖霊との関係

  4 神秘主義的「拉致」体験

  5 タウラーの影響とconformitas Christi

  6 ディオニシオス・アレオパギテース批判

  7 同時期の説教と神秘思想

Ⅴ 人間学の区分法と信仰論

  1 『ローマ書講解』における人間学的三区分

  2 内的人間と外的人間,「外的義」の三様の意義

  3 信仰の受容作用と変容作用

Ⅵ 『ローマ書講義』の良心概念

  1 シンテレーシス概念の受容と変容

  2 良心概念の定義と意義

  3 『ローマ書講義』における教義と良心の相関

  4 福音的生の倫理と良心

Ⅶ フミリタスの概念

  はじめに

  1 『第一回詩編講義』におけるフミリタス

  2 「信仰の謙虚」

  3 フミリタスと自己の「無」の自覚

  4 フミリタスと神の憐れみ

  5 フミリタスと倫理的実践

Ⅷ 「義人にして同時に罪人」の確立

  はじめに

  1 パウロにおける義人と罪人との関係

  2 アウグスティヌスにおける「義人にして同時に罪人」の理解

  3 『第一回詩編講義』における神の審判と義との同時性

  4 『ローマ書講義』における「義人にして同時に罪人」の定式の確立

Ⅸ 試練を受けた良心の神学

  1 青年時代の「憂愁の試練」

  2 『第一回詩編講義』(1513-16年)

  3 『ローマ書講義』(1515-16年)

  4 信仰者の試練の意義

  5 良心の危機と信仰の原風景

  6 「憂愁」や「悲嘆」の意義

  7 憂愁が試練となって攻撃する

Ⅹ 愛の秩序と倫理思想

  1 ルターとスコラ神学

  2 「愛の秩序」の解釈

  3 「愛の秩序」の批判

  4 自己愛と隣人愛との関係

  5 「愛の秩序」の否定と「愛」の解釈

  6 諸秩序(Ordines)について

  付論1 神秘主義を表わすテキスト

  付論2 ルターの『ローマ書講義』との出合い

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