資料詳細

目次

序章

  はじめに

  一 「洋務・変法・革命」の語り

  二 西洋文明との対峙

  三 シンクレティズム

  四 西洋文明の優位性と明治日本の「東学」

  五 言語横断的実践

  六 グローバル・ヒストリー

  七 「思想連鎖」をめぐる対話

  八 清末中国の「思想空間」

第一部 東西文明への視角

第一章 「中体西用」論と「学戦」

  はじめに

  一 「中体西用」論者としての張之洞像

  二 「中学為体、西学為用」のスローガンの流行

  三 「学戦」の時代

  四 厳復「中体西用」論批判の歴史的背景

  おわりに

第二章 辜鴻銘と「道徳」の課題

  はじめに

  一 多様な辜鴻銘像

  二 極東問題と「道徳」

  三 中国古典の英訳

  四 『中国牛津運動故事』

  五 「道徳」の内実

  六 日本訪問

  おわりに

第三章 近代中国における「文明」

  はじめに

  一 civilizationと「教化」

  二 明治日本の「文明」論

  三 華夷の弁別

  四 「文明」と「公理」

  五 学術思想のなかの文明

  六 「文明」への批判

  七 世界五大文明

  八 文明の起源

第一部のまとめ

第二部 東西の学知の連鎖

第四章 清末中国におけるルソー『社会契約論』

  はじめに

  一 ルソー『社会契約論』と中江兆民

  二 『社会契約論』の翻訳史

  三 ルソーと西洋思想家群

  四 ルソー『民約論』解読

  おわりに

第五章 梁啓超の政治学

  はじめに

  一 『清議報』の伯倫知理「国家論」(一八九九年)

  二 『訳書彙編』によるブルンチュリの紹介(一九〇〇年)

  三 在野知識人のブルンチュリ理解

  四 梁啓超における政治学の系譜

  五 『新民叢報』の「政治学大家伯倫知理之学説」(一九〇三年)

  六 梁啓超の「開明専制論」(一九〇六年)

  おわりに

第六章 梁啓超と徳富蘇峰

  はじめに

  一 梁啓超の「盗用」

  二 多作な徳富蘇峰

  三 『大陸報』による「盗作」批判

  四 『革命逸史』と馮自由

  五 徳富蘇峰か福澤諭吉か

  おわりに

第七章 近代中国における「哲学」

  はじめに

  一 康有為『日本書目志』

  二 蔡元培の「東学」

  三 一九〇三年の「哲学」熱

  四 中国哲学史の叙述

  五 五十年来中国之哲学

  おわりに

第二部のまとめ

第三部 自由への懐疑と模索

第八章 清末の「自由」

  はじめに

  一 なぜ「近代」中国の「自由」か

  二 幕末・明治日本における「自由」

  三 初期の英華字典における訳語

  四 福澤諭吉の「自由」と「自由」の論じられ方

  五 「自由」と「自主」

  六 厳復による「自由」の訳語の確定

  七 「里勃而特」(liberty)をめぐる論争

  八 梁啓超と「自由」

第九章 自由と功利

  はじめに

  一 utilitarianismとは何か

  二 西洋思想の「百科全書」

  三 ベンサムとの出会い

  四 楽利主義

  五 定まらないベンサム像

  六 「功利主義」への批判

  おわりに

第三部のまとめ

第四部 共和革命を目指して

第十章 ある「革命」論

  はじめに

  一 孫文神話

  二 「革命軍」の興り

  三 「革命」観の分岐

  四 「中等社会」の提唱

  五 「奴隷」から「国民」へ

  おわりに

第十一章 宮崎滔天『三十三年の夢』と章士釗『孫逸仙』

  はじめに

  一 孫文と宮崎滔天の出会い

  二 共和主義の立場

  三 孫文伝としての『孫逸仙』

  おわりに

第十二章 近代中国におけるデモクラシーの運命

  はじめに

  一 新文化運動での「徳先生」

  二 デモクラシーの訳語の混乱

  三 「民主」と「民権」

  四 「民権」をめぐる争論

  五 『亜東時報』での提言

  六 「民主共和国」の模索

  おわりに

第四部のまとめ

終章

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