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目次

序章 日本統治期台湾における新感覚派

  1 なぜ台湾における「新感覚派」か

  2 東アジアにおける新感覚派の誕生のために

第一章 一九三二年-一九三六年横光利一受容の概観-楊逵と「純粋小説論」を中心に

  1 文芸復興の台湾への波及

  2 文芸大衆化との交差-「純文学・芸術派」の位相

  3 台湾における「純粋小説論」論争と楊逵による受容

第二章 明治大学での師事-横光利一「頭ならびに腹」と巫永福「首と体」

  1 文体模写の必要

  2 新形式の主張-「頭ならびに腹」との「象徴」の類似

  3 子僧の「反速度」論理を継承しながら身体の分裂を描く

第三章 構図としての「意識」の発見-横光利一「時間」と台湾最初の「意識の流れ」小説、巫永福「眠い春杏」

  1 「下層描写」という「苦節」-二人の文学反映論

  2 新感覚派模写からの展開-物語内容としての「意識」の発見

  3 「眠気」の系譜

第四章 植民地的メトニミーの反転-横光利一「笑われた子」と翁鬧「羅漢脚」

  1 翁鬧は新感覚派か

  2 変貌する植民地メトニミー

第五章 翻訳による権威の流用、そして中国新感覚派の誕生-横光利一「皮膚」と劉吶鷗「遊戯」

  1 青山学院卒業生劉吶鷗の上海行と中国新感覚派の誕生

  2 翻訳集『色情文化』という文化戦略

  3 中国語短編集『都市風景線』による実践

第六章 越境する言葉とカメラアイ-横光利一「蝿」と鍾理和「蒼蝿」

  1 「言語を越えた世代」の受容

  2 『新版鍾理和全集』にみる横光利一と日本文学

  3 許されぬ恋愛・結婚というモチーフ

  4 カメラアイとしての蝿

第七章 孤独な受容-戦時下における龍瑛宗「邂逅」「ナポレオンと横光利一」による横光利一の受容

  1 大東亜文学者大会前後に登場した龍瑛宗の「借り物」

  2 「邂逅」における横光「頭ならびに腹」のパロディ

  3 「ナポレオンと横光利一」に見る龍瑛宗の「ナポレオンと田虫」批判

  4 龍の文学観および横光の「近代の超克」への反響

第八章 李箱「童骸」における横光利一の受容-横光利一「頭ならびに腹」「皮膚」との比較を中心に

  1 朝鮮人モダニストによる横光受容の再考

  2 汽車に乗り込んだ「子供」の蘇生と敗北

  3 「唯物論」という触角-李箱の「準唯物主義」的芸術論と、横光の「唯物的文学論」

  4 分身としての女とデッドマスク-矛盾する欲望を描く遺書

第九章 東アジアにおける横光利一「皮膚」受容の射程-劉吶鷗「遊戯」、翁鬧「残雪」、李箱「童骸」をめぐって

  1 はじめに-横光利一の「恋愛もの」における「皮膚」作品群

  2 モダンガールが反射したナンセンスの射程

  3 モダンボーイの恋愛論の敗北とモガの他者化

  4 結社による宣伝と越境する言語

終章 「台湾新感覚派」の系譜-文体と題材の受容と変容

付録論文一 『定本横光利一全集』未収録随筆「台湾の記憶」その他-『台湾日日新報』における横光利一

  1 横光利一にとっての台湾

  2 資料の初出と本文の翻刻

  3 初出紙『台湾日日新報』と横光利一

  4 執筆時期と内容概要

  5 台湾における「天使」の連載と「純粋小説論」論争

付録論文二 「雅歌」「盛裝」「天使」における「純粹小説論」の実践他-横光利一にとっての外地「台灣」の視点から

  1 横光利一の台湾表象

  2 「純粋小説論」における新ジャンルの実験

  3 『台灣日日新報』に純粹小説「天使」を連載する必要性

  4 「雅歌」「盛裝」における、台湾というシンボル

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