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目次

序章

第1章 複数の位相を持つ「殉教」

  古代教会における「殉教」概念の発生

  殉教思想の日本への流入

  絶対的悪を規定する迫害

  力の逆転の思想としての殉教

  十六～十七世紀における「殉教」概念

  西欧言語圏における殉教研究の方法論

  日本語による「殉教」言及

  殉教と歴史認識-宣教言説の受容と反発の狭間で

  「殉教」という訳語の誕生

第2章 日本の殉教者の初めての聖性公認

  「聖人」を生む制度-「列聖」と「列福」

  列福開始以前のフランシスコ会とイエズス会の対立

  フランシスコ会の殉教顕彰の伝統

  迫害での逃避について(De fuga in persecutione)-イエズス会宣教における初期の殉教観

  列福過程の最初の段階-「情報と尋問の裁判」

  二十六人中のイエズス会関係者

  「信仰への憎しみ」の確認

  日本のキリスト教徒からの列福嘆願書

  慶長遣欧使節

第3章 聖遺物

  日本で希求された聖遺物

  信者の命がけの回収と聖遺物の意識的な破壊

  キリシタン版における聖遺物

  日本の文化的文脈における遺骸

  日本に運ばれたヨーロッパの聖遺物

  霊的な勢力圏を刻む聖遺物

  聖遺物と勢力圏

  「現地」産の新たな聖遺物の出現-ザビエルの聖遺物崇拝

  聖遺物の集積地・マカオ

第4章 日本の殉教者のイメージ形成

  列福以前の殉教者の図像化-フランシスコ会における磔刑と聖痕

  フランシスコ会のプロセッション

  列福前の図像の用い方

  フランシスコ会による殉教絵画

  イエズス会における磔刑図

  日本の磔刑報告のプロテスタントへの影響

  十字架のイメージと十字架への信仰

  イエズス会の文化的文脈における磔刑

  イエズス会における最初の日本殉教者の図像化

第5章 舞台の上の日本

  日本の殉教の演劇化の嚆矢

  托鉢修道会と殉教演劇

  修道会演劇研究の資料的問題

  イエズス会の劇場における日本の表象の嚆矢

  イエズス会における日本殉教演劇の始まり

  「カトリックの前線」地帯における日本殉教演劇

  「日本殉教演劇の作品群」とドイツ語圏

  イエズス会演劇における殉教-カタルシスと演劇的暴力

  日本殉教演劇に見られる暴力とその文脈-『日本のキリスト教徒の闘い』とその周辺

終章

  殉教という美徳の衰微

  西欧と再び接続される日本

  現代日本に継承された「殉教」概念の系譜

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