資料詳細

目次

序章 教育人間学から西田哲学への遡上-<生成の事実>と<自覚の事実>

  第一節 京都学派と日本の教育学をめぐる思想史研究

  第二節 森教育人間学から西田哲学への問い

  第三節 西田哲学における<自覚の事実>と田邊による批判

  第四節 本書のねらいと構成

第一部 西田哲学における<自覚の始まり>-「私と汝」論の内側

第一章 西田哲学における「私と汝」論の位置

  第一節 西田哲学の時期区分

  第二節 西田哲学の各時期における「自覚」概念

  第三節 「私と汝」論の研究史

  第四節 本書の課題と焦点

第二章 愛と悲哀-西田哲学の情意的なるもの

  第一節 「愛」と「純粋感情」-初期・前期西田哲学の情意的なるもの

  第二節 「自覚」における「自愛」-中期西田哲学の情意的なるもの

  第三節 「情意的自覚の事実」-田邊からの批判以後

  第四節 悲哀-知としての西田哲学

第三章 愛と時-「私と汝」論の問い

  第一節 「情意的自覚」への問題提起-アウグスティヌスと田邊の論点

  第二節 時と愛の関係-「永遠の今の自己限定」としての時と「私と汝」の登場

  第三節 「非連続の連続」における自己自身の維持

  第四節 「私と汝」論が担う問い

第四章 私と汝-汝との応答を通した<自覚の始まり>

  第一節 論文「私と汝」における<自覚の始まり>

  第二節 <自覚の始まり>から見た「隣人愛」と「歴史の非合理性」の意義

  第三節 「私と汝」論への再批判-木村敏による「絶対の他」解釈を通して

  第四節 後期西田哲学への問い

補論 西田哲学の哲学史観-実在の諸相

  第一節 古代ギリシャにおける「形相」

  第二節 中世哲学における「人格的実在」

  第三節 近代科学における「経験的実在」

  第四節 「今日」における「歴史的実在」

  第五節 哲学史を通して歴史的世界へ

第二部<自覚の始まり>を伝えること-「私と汝」論をめぐる応答

第五章 西田哲学における形成作用としての教育-自覚への近似

  第一節 教育学における「形成」概念と制作の比喩

  第二節 教育学論文までの西田哲学における「形成作用」の意義

  第三節 教育学論文における「形成作用」の意義

  第四節 戦略としての<教育=一種の形成作用>

第六章 自由意志をめぐる西田と木村の応答-<自覚の始まり>を示すこと

  第一節 木村の「自由意志」問題と「表現」概念の誕生

  第二節 西田からの応答-論文「自愛と他愛及び弁証法」・「自由意志」

  第三節 木村からの応答-論文「意志と行為」

  第四節 西田からの再応答-論文「教育学について」

  第五節 「応答」によって<自覚の始まり>を示すこと

第七章 西田と木村の「歴史的自然」-人間の破壊性の自覚

  第一節 西田哲学における「自然」と「歴史」と「歴史的自然」

  第二節 木村素衞における「表現」と「自然」と「歴史的自然」

  第三節 死を含む生命-自然と人間の不調和

  第四節 木村から西田へ、西田から木村へ、木村から森への応答

終章 <自覚の始まり>の事実-西田哲学から森教育人間学への応答

  第一節 本論の振り返り

  第二節 西田哲学から森教育人間学への応答

  第三節 教育人間学の地盤-<自覚の始まり>を跡付けること

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