資料詳細

目次

プロローグ

  第一節 本書の対象と目的

  第二節 古代中国に他界観はなかったか-銭穆の場合

  第三節 本書の構成と方法論

第一章 殷周時代の祖先崇拝と葬送儀礼のメカニズム

  第一節 天命と祖先祭祀

  第二節 『儀礼』士喪・既夕・士虞の葬礼儀礼

  第三節 『儀礼』特性饋食の祖先祭祀

  第四節 小結

第二章 戦国時代の死生観の変化-先行研究を踏まえつつ

  第一節 魂と魄-余英時

  第二節 戦国時代の社会変動-杜正勝

  第三節 『儀礼』少牢饋食の祖先祭祀

  第四節 墓室構造の変化と墓祭-蒲慕州・黄暁芬・巫鴻

  第五節 死後の永生-マイケル・ローウィ、小南一郎、伊東清司

  第六節 死生観の類型論-康韻梅

第三章 紀元前3世紀の死者が蘇る話

  第一節 甘粛省天水放馬灘一号墓『丹』

  第二節 北京大学蔵秦簡『泰原有死者』

  第三節 宗教職能者による喪葬改革運動

  第四節 九店楚簡「告武夷」

  第五節 コンスタンス・クックと来国龍の解釈

第四章 前漢時代の告地文

  第一節 告地文釈文・注釈

  第二節 告地文の他界観

第五章 香港中文大学文学館蔵「建初四年序寧簡」

  第一節 序寧簡釈文・注釈

  第二節 序寧簡の全体的構成

  第三節 序寧簡が表す死生観

第六章 後漢時代の買地券と鎮墓文

  第一節 契約文書としての買地券

  第二節 喪葬儀礼の一環としての鎮墓文

  第三節 “呪符”としての瓶-鎮墓瓶の墓内配置

  第四節 初期道教と鎮墓文

  第五節 鎮墓文と六朝志怪

  第六節 鎮墓文・買地券の時代的変化と継続性

  第七節 結論的考察-後漢時代の鎮墓文・買地券の基本論理と世界観

第七章 描かれた死後世界-帛画・壁画・画像石

  第一節 崑崙山への昇仙というテーマ

  第二節 神話的要素というテーマ

  第三節 祠堂祭祀というテーマ

  第四節 門番というテーマ

  第五節 旅というテーマ

  第六節 画像と道教

第八章 墓碑と墓葬題記における顕彰の構造

  第一節 墓碑の基本的性格

  第二節 墓碑に描かれる死者

  第三節 ケネス・ブラッシャーによる漢代の「死者性」理解

  第四節 小結-死後の救済儀礼としての立碑

エピローグ

  第一節 戦国秦漢時代の死生観の変化は何を表していたのか

  第二節 中国的聖俗観念-「絶地天通」神話

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