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目次

第Ⅲ部 偉大な教育者と教育体系の時代

前4世紀

  アテナイの敗北と精神面での再建

  パイデイアの古典的な時代としての前4世紀

  文芸の没落と散文の台頭

  パイデイアによる世界の精神的な征服

パイデイアとしてのギリシアの医術

  ギリシアの指導的な文化力としての医学

  イオニア自然哲学の医学への影響

  自然哲学と医学の相互浸透

  ヒポクラテス文献学の状況

  専門的な著作と世間一般を対象とする著作の区別

  医者と医学の教養がある人の相違

  専門家と素人の間での教養人という領域の成立

  自立的な技術としての医学の自然哲学との戦い

  個別的な事実の正確な観察

ソクラテス

  ソクラテス像の変化と彼に帰された様々な役割

  ニーチェによるソクラテス批判

  近年におけるソクラテス像の動揺

  ソクラテスという問題

  ソクラテスに関する豊かな伝承とその不一致

  プラトンとクセノポンのソクラテス像

  アリストテレスのソクラテス像

  ソクラテス自身の曖昧な本質

  教育者としてのソクラテス

歴史の中のプラトン像

  シュライエルマッハーに至るプラトン研究

  文献学的な研究,新カント主義による方法への注目

  プラトンの書簡の真作性,人生と作品の不可分性

  哲学一般を後期古代最大の教育力へ高めたプラトン

プラトンによるソクラテスの小対話篇:哲学的な問題としてのアレテー

  戯曲形式からなり哲学的な内容を欠く作品群

  形式による事柄の本質の直接的な啓示

  徳と「魂の配慮」を勧める偉大な警告者ソクラテス

  小対話篇の『国家』の思考圏への有機体的な関連

  小対話篇に認められる後の作品の萌芽

  最善国家の実現へ向けられたプラトンの努力

  哲学者支配の理想と小対話篇の成立時期の重なり

  小対話篇における論理的な操作の前提への関心

  問答法に基づく認識行程の本質としての総観

プラトンの『プロタゴラス』:ソフィスト的あるいはソクラテス的なパイデイア?

  教育をめぐるソフィストとソクラテスの対立

  知識を詰め込むソフィストと魂の医者ソクラテス

  若者の形成に専門的に献身する人間階級の台頭

  ソフィストの教育の本質と目的への問い

  政治的な技術の教育可能性を自負するソフィスト

  徳は知識であるというソクラテスの主張

  ソクラテスの問答法の総観的な性格

  行為に基準を与える認識としての測量術

  人間の教育の基礎としての真の価値に関する認識

プラトンの『ゴルギアス』:真の政治家としての教育者

  『プロタゴラス』と『ゴルギアス』の並行関係

  弁論・修辞術の濫用とその擁護

  弁論・修辞術が技術であることの否定

  弁論・修辞術の価値評価をめぐる争い

  暴力の哲学と教育の哲学の対立

  政治的な生に基づく,教養の異常発育への敵意

  弱者が作った法律と強者が基づく自然の対立

  カリクレスによる弁論・修辞術の弁護

  快楽としての善に対するソクラテスの批判

プラトンの『メノン』:知識の新しい概念

  ソクラテスによるアレテーそれ自体

  問答法による運動の目標としてのイデア

  イデアの中に含まれた論理概念

  例による論理的な過程の解明

  方法の模範としての数学

  学習と理解の本来の源泉としてのアポリア

  知識の探究からアレテーの本質規定へ

  アレテーが生得かつ教授できることの発見

  神的な世界へ通じる道標としての知識

プラトンの『饗宴』:エロス

  共同体の出発点としての友情や最高善

  エロスという問題の適切な枠としての饗宴

  エロスとパイデイアの婚姻という根本思想

  エロスの政治的な解釈

  エロスの歴史的な比較

  調和の原理としてのエロス

  アリストパネス,アガトンの弁論

  エロスと哲学の架橋

  教養への衝動と自愛としてのエロス

プラトンの『国家』

  導入

  国家の彫塑的・直観的な像を描く『国家』

  プラトンの焦点としての国家とパイデイア

  正義という問題からの,最善国家という理念の起源

  政治上の徳たる正義から出発する国家論

  強者の正義としての自然主義に対する批判

  人間の一種の内的な健康としての正義

  古いパイデイアの改革

  保守的な感覚に基づく概念上の急進主義

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