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他方世界としての浄土
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タホウ セカイ ト シテ ノ ジョウド |
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5-13 |
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真宗教学の論理構造
／ 衆生の論理と仏の論理
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シンシュウ キョウガク ノ ロンリ コウゾウ |
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15-30 |
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真宗教学の論理構造
／ 江戸宗学の基本姿勢
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シンシュウ キョウガク ノ ロンリ コウゾウ |
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31-37 |
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真宗教学における実相の取り扱い
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シンシュウ キョウガク ニ オケル ジッソウ ノ トリアツカイ |
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39-46 |
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蓮如上人の神祇に関する教化
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レンニョ ショウニン ノ ジンギ ニ カンスル キョウゲ |
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49-74 |
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真宗教学における称名報恩の意義
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シンシュウ キョウガク ニ オケル ショウミョウ ホウオン ノ イギ |
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75-103 |
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真宗教学における五逆・謗法・一闡提の位置づけ
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シンシュウ キョウガク ニ オケル ゴギャク ホウボウ イッセンダイ ノ イチズケ |
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105-126 |
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一念覚知説の検討
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イチネン カクチセツ ノ ケントウ |
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127-148 |
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江戸宗学の宗体論
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エド シュウガク ノ シュウタイロン |
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149-173 |
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善譲師の行信論
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ゼンジョウ シ ノ ギョウシンロン |
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175-229 |
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真宗教学と和平
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シンシュウ キョウガク ト ワヘイ |
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233-245 |
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実践真宗学研究科設立の意義
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ジッセン シンシュウガク ケンキュウカ セツリツ ノ イギ |
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247-263 |
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「一つところへまゐりあふ」と日本的心情
／ 芥川龍之介の『おぎん』を題材として
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ヒトツ トコロ エ マイリアウ ト ニホンテキ シンジョウ |
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265-282 |
