資料詳細

目次

序章 神仏融合史研究序説

  はじめに

  一 仏法と神信仰の親和性

  二 研究史の回顧と用語の検討

  三 本書の構成

第一部 総論

第Ⅰ章 日本における神仏融合の成立と展開

  はじめに

  一 中国の神仏融合思想の受容

  二 中国の仏書の記述

  三 八・九世紀における神宮寺の建立

  四 <護法善神>の思想の受容

  五 自然災害・疫病と神仏融合

  六 「鬼神」と「神」

  七 <鎮守>の思想

  八 神仏の聖地としての山

第Ⅱ章 神仏習合学説形成史の批判的考察

  はじめに

  一 宗教の構成

  二 辻善之助の学説の成果と問題点

  三 津田左右吉の学説の成果と問題点

  四 「神仏習合」説の展開と研究の現段階

  むすび

第二部 各論

第Ⅲ章 多度神宮寺と神仏融合

  はじめに

  一 多度神宮寺伽藍縁起并資財帳

  二 神宮寺の論理

  三 中国仏法における神

  四 神仏融合思想の受容と実践

  むすび

第Ⅳ章 最澄の神仏融合と中国仏教

  はじめに

  一 最澄の神仏融合思想の系譜

  二 最澄が見た天台山

  三 比叡山の神仏融合

  むすび

第Ⅴ章 宗叡の白山入山をめぐって

  はじめに

  一 宗叡の活動

  二 宗叡と白山

  三 泰澄の相対化

  むすび

第Ⅵ章 鬼と神と仏法

  はじめに

  一 『続日本紀』に記される役小角

  二 『日本霊異記』上巻第二十八の役優婆塞

  三 孔雀王経典の翻訳

  四 奈良時代における孔雀王経典と孔雀王信仰

  五 役行者と葛城峯一語主大神の関係

  六 孔雀王経典における仙と鬼神

  むすび

第Ⅶ章 垂迹思想の受容と展開

  はじめに

  一 垂迹の思想

  二 垂迹思想の受容

  三 垂迹思想の展開

  四 本覚、本地、本体、本縁の登場

  五 垂迹と本地

付論 恵亮の表の読解

第Ⅷ章 本地垂迹説の成立とその特質

  はじめに

  一 「本地」の思想の登場

  二 「本地」の概念の典拠とその思想的特質

  三 本地、影像そして垂迹

  四 <本地垂迹説>の確立

  五 密教と神社

  むすび

終章 神仏融合史の特質

  はじめに

  一 仏法の理解、神信仰の理解

  二 日本における神仏融合史の諸段階

  三 仏法の共通性、神信仰の個性

  四 神仏融合史の世界史への位置づけとその評価

  むすび

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