目次

序章 弁神論

  a.弁神論の諸基礎と諸要件

  b.悪についての法学的,神学的,人間学的アプローチ

  c.弁神論のもつ弁護的な側面と教説的な側面

  d.可能な最善世界の現実存在は論証されうるか?

  e.神は最善以外のものを選択できるか?

  f.学知と信仰

第Ⅰ部 諸可能世界の最善とは何か?

第1章 世界をつくるもの

  1.1.世界の統一性,唯一性,偶然性

  1.2.空間と時間の秩序,および世界の諸条件

  1.3.諸可能世界と,非共可能性の根

  1.4.結論

第2章 ライプニッツにおける完全性,調和,そして神による選択

  2.1.可能な最善宇宙の創造というテーゼの確立-「ネガティヴな」道

  2.2.最も決定された形式としての最善-「ポジティヴな」道

  2.3.各々の完全性と普遍的な調和

第Ⅱ部 最善なるものは進歩を排除するか?

第3章 永劫回帰に反して

  3.1.進歩の「一般的規則」と精神の至福に関する議論

  3.2.進歩に対する制限と進歩の必然性-事物の能力と神の選択

  3.3.永劫回帰の拒否と普遍的救済の問題

  3.4.結論

第4章 世界は進歩するのか?

  4.1.進歩の意味

  4.2.進歩のさまざまなモデル

  4.3.停滞モデルの解釈と量的完全性

  4.4.増加モデルの解釈と質的完全性

  4.5.結論

第Ⅲ部 諸精神の王国

第5章 精神の本性と特殊性

  5.1.単純なものと複合的なものとの関係に関する問題

  5.2.モナドの完全性の程度

  5.3.結論-秩序と進歩

第6章 愛

  6.1.一義性-「誠実で純粋な」愛

  6.2.相互性-愛の「螺旋」

  6.3.活動性-「人間のものを神的なものへ移す」

  6.4.結論

第Ⅳ部 可能な最善の世界での行為

第7章 ライプニッツにおける道徳の地位とその諸原理の起源

  7.1.道徳の哲学者ライプニッツ?

  7.2.道徳の定義とその適用領域の問題

  7.3.道徳における原理と論証

  7.4.論証と,蓋然的なものの論理学

  7.5.結論

第8章 無神論者は有徳でありうるか?

  8.1.無神論-哲学的な問題?

  8.2.神の知性と力能-道徳への二重の依存

  8.3.倫理の相対的自律と宗教の役割

  8.4.有徳な無神論者の可能性,そして真と善のあいだの区別

  8.5.結論

終章 フランスにおけるオプティミスムの運命(1710-1765年)

  a.最初の受容(1710-1716年)-『弁神論』へのイエズス会士たちの期待感

  b.追悼文,そして最初の嫌疑(1716-1721年)

  c.断絶(1737年),そしてオプティミスムの創案

  d.『百科全書』-空疎になったオプティミスム

  e.結論

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