目次

序章

  一 問題意識

  二 佐久間象山の生涯略歴およびその歴史的評価

  三 佐久間象山の思想に関する先行研究と課題

  四 本書の視点・目的と構成

第一部 佐久間象山の学問思想

第一章 佐久間象山の朱子学理解

  はじめに

  一 象山の朱子学理解における「敬」

  二 象山における「窮理」と「居敬」

  三 象山の朱子学における「居敬」の内容

  四 象山の朱子学における「礼」の位置づけ

  おわりに

第二章 佐久間象山における朱子学の実践

  はじめに

  一 「敬」に立脚した実践

  二 洋学の学問方法としての「居敬・窮理」

  三 「東洋道徳、西洋芸術」における「居敬・窮理」の意義

  おわりに

第三章 佐久間象山における琴学の全体像

  はじめに

  一 象山における琴学の習得

  二 象山における琴学資料の蒐集と『琴録』の編纂

  三 琴学からみる象山の礼楽思想

  おわりに

第四章 佐久間象山における『琴録』の編纂および象山の楽律思想

  はじめに

  一 『琴録』の写本について

  二 『象山全集』の編纂と『琴録』

  三 『琴録』の編纂形式と内容

  四 『琴録』からみる象山の楽律思想

  五 『琴録』の特色

  おわりに

第二部 佐久間象山の政治思想

第五章 佐久間象山における『家礼』受容

  はじめに

  一 『喪礼私説』の全体像

  二 『喪礼私説』の特色

  三 象山における儒式喪礼に対する態度の転換

  おわりに

第六章 佐久間象山『喪礼私説』の礼式について

  はじめに

  一 『喪礼私説』における「治棺」

  二 『喪礼私説』における「作主」

  三 『喪礼私説』における「誌石」・「墓碑」

  おわりに

第七章 佐久間象山の政治思想における儒教儀礼の位置づけ

  はじめに

  一 文久の改革項目に対する象山の批評

  二 儒式喪礼制度化の意義

  三 『喪礼私説』における喪服

  四 象山における幕府服忌令の訂正構想

  おわりに

第八章 佐久間象山における政治体制の構想

  はじめに

  一 象山の君臣観

  二 象山における政治思想の支点としての「東洋道徳」

  三 象山における国体論のメカニズム

  おわりに

第九章 佐久間象山の政治言説における儒学経典の活用

  はじめに

  一 象山の軍事主張における儒学使用の手法

  二 象山の外交・人材主張における儒学の知恵

  三 象山の制度改革言説における儒学的典拠

  おわりに

終章

  一 本書の成果

  二 東アジア思想史研究への展望

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