目次

プロローグ 鳥居の前で立ち止まる

第一章 キッチュの逆襲

  「飢える日本」-経済不安と小さな不幸の劇場化

  救済の民主化-スピリチュアルは女性の特権ではなくなった

  「偶然の一致」が世界を説明する-非因果的連関の拡大解釈

  「物語に傷ついた者たち」の帰依先-その反知性主義は致死的か?

  消費社会の転倒-信仰の消費から、消費としての信仰へ

  「キッチュの権力化」と政治神話

  救済の即時性とその危険-キッチュのエピステーメー

  末期的消費社会(?)から二〇一五年を振り返ろう

第二章 現代のカラーセラピー

  報告DAY1(二〇一四年八月二〇日)

  報告DAY2(二〇一四年八月二一日)

  報告DAY3(二〇一四年八月二二日)

  報告DAY4(二〇一四年八月二七日)

  報告DAY5(二〇一四年八月二九日)

  報告DAY6(二〇一四年八月三〇日)

第三章 消費されるシンクロニシティ

  大切すぎる自分-マトリョーシカの幻想

  個人主義勃興-背後にある自己へのゆさぶり

  自己をあけ渡さざるをえないとき

  シンクロニシティの狂気

第四章 神なき時代の処方箋

  「自分を知る」とは実のところ何なのか

  物語のすさまじい力

  苦悩できない苦悩

第五章 積極思考の功罪

  積極思考、その広がりと漠然とした違和感

  積極思考、その歴史

  積極思考の「罪」-漠然とした違和感のわけ

  積極思考の「功」-ハッピーエンドを期待することの意味

補遺章 チャクラとオーラの種明かし

  チャクラとオーラ、現在共有されている言説

  C・W・リードビーターの虹色チャクラ

  インドの文献との比較

  リードビーターとオーラ

  差別の温床としてのオーラ言説

  虹を導入したことの意義・帰結

  「スピリチュアル・マテリアリズム」

  個人の神格化、無神論あるいは汎神論

  ポストコロニアリスト、リードビーター

エピローグ 次の十年のために

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